— 24 —

вождавпйн русскихъ посдовъ, вамВчали и въ восточной и

западной что обрядовая сторона грузинской церкви и

внећшняж обстановка грузинскихъ храмовъ нвск0льКо разнится

отъ обрядовъ русской церкви и ея устройства; это они припи-

сывади времени и частымъ

окружавшихъ и равзорявшихъ PyccRie священнослужи-

тели находили, что нгВкоторыа церкви на крышј не

имјютъ крестовъ, что престолы не вездећ стоять въ середингЬ

алтаря, а пристроены кь cvhwh, что иногда жертвенникъ и

антиминсъ отсутствуютъ, равно и иконостасъ, который нерЈдко

замђняется у нихъ занавђсомъ, что при младенцевъ не

трижды, а тоЛько разъ погружаютъ въ воду, что по недостатку

мура нерђдко ограничиваются только водой и что

MypouoMa3aHie совершаютъ далће, что слишкомъ

молодыхъ посвящаютъ въ духовный санъ, что епископы ИМ'Вютъ

вотчины, что обрядъ BhrwaHiH совершаютъ даже въ

цостъ, что на похоронахъ народъ сдгьдуетъ нгћкоторымъ языче-

скимъ обычаямъ, напр., родственники умершаго обнажаютъ

себя до пояса, расплетаютъ Косы или совсгВмъ бреютъ волосы

на годовћ и лишь, бьютъ и уродуютъ себя. Обо всемъ

этомъ pycckie священники спорили съ грузинскимъ духовен-

ствомъ, которое отстаивало свою церковь, говоря, что эта церковь

ведетъ свое начало отъ временъ апостодовъ и святыхъ отцовъ,

что грузины приняди вгВру при св. равноапостольномъ Констан-

тин“В, что грузинская церковь во всемъ согласна съ греческою,

что не разъ въ не

находили никакой разницы между греческою и грузинскою цер-

ковью, что еще недавно (въ 1645 г.) быль у нихъ iepyca-

ееоеанъ и вподнђ одобридъ все видћн-

ное имъ въ грузинской церкви, и нашелъ ее во всемъ со-

гласною съ греческою церковью, что самъ naTpiapxb посвя-

тиль во епископы мододыхъ архимандритовъ, извВстныхъ

своимъ что церкви и въ быди