братствъ, монастырей и общинъ; установили

особый налогъ на церкви, ихъ имущества и падомни-

ковъ, посВщающихъ Св. Землю; если одна

община не въ была платить неиоМрно на-

догъ за свой монастырь, власти немедленно отби-

ради его и продавали той общинВ, которая предлагала имъ пла -

тить за монастырь и больше и аккуратнгће. Такимъ путемъ въ

1559 году Францисканцы получили за большую плату древ-

монастырь Св. 1оанна Богослова, пере-

именованный ими въ монастырь Спасителя (S.-Salvator) и

общеизвВстный до сихъ порь какъ мо-

наетырь въ 1ерусалимВ. Позже такимъ же путемъ НћСКОЛЬКО

грузинскихъ монастырей перешло кь другимъ общинамъ.

Даже Голгоеу, которою грузины владђли 150 Л'Ьтъ, должны

были покинуть въ половин'ћ Х УП втћка и переселиться въ Крест-

ный монастырь, близь 1ерусалима. По этому поводу католиче-

паломникъ Бернардъ въ Палестинј въ

40-хъ годахъ XVII Btka, пишетъ: «грузины, въ

посшВднее время седьмое мгЬсто въ 1ерусалимВ, покинули теперь

Св. Гробь и Голгоеу и переселились въ монастырь Св. Креста,

чтобы подобно другимъ не платить налоговъ, которые

увеличивали съ каждымъ днемъ алчные и ненасытные турки».

Османы въ 20-хъ годахъ XVI ввка выстроили вокругъ Iepy.

салима kp'bHkiH и BbIc0RiH стгВны, и до сихъ

поръ, съ одной стороны дан защиты города, а съ другой—для

лучшаго контроля надъ паломниками, входившими въ городь и

обязанными платить установленную плату за это право. ВскорВ

посд'В этой 1ерусалимской ограды быль въ Св. Земдђ

о динь паломникъ, который восклицаетъ: горе

намъ, теперь закрылись для насъ двери мило-

берутъ съ насъ большую идату не тольКо

ва входъ въ городь 1ерусалимъ и за входъ въ храмъ Гроба

Господня, но и за выходь изъ храма.