xxvr

ВИТАВХ АКДВЉ, ВВВДВТВ.

Разув въ этомъ не нуждаются въ ? Не то ли это, что Xpzc'IWb пропо-

Адывалъ?.. . А между Амь мы видимъ вашихъ царей и правителей

точающихъ свои сокровища бохЬе щедро на средства истрбхять чело“-

родъ, чтит, на то, что повело бы кь счастью челойчества. . .. Эти

распри, и раздоры должны кончиться, и вст люди составять

какъ бы одну семью, одну родню .

Да не возгордится чеховКкъ темь,

что тбю•ь свою родину, а пусть гордится тьмъ, что родъ челов±-

Таковы бьии между прочимъ, на сколько я припомню, слова, которьш

я слышиъ отъ Беха. Пусть сами разсудять, засиживаеть ли

такое смерти иди ссылки, и выиграеть ди MiPb иди потеряеть отъ

его

Мое cBuaBie прододжалось всего около двадцати минуть, въ

боаьшей части которыхъ Беха читиъ чжь (Лаухъ), переводъ кото-

раго пом%щается въ конц•Ь 70-01 и большей части 71 страницы этой книги 1).

Въ продолжети пяти дней проведенныхъ въ Бехдже (вторнвкъ 15-го

апр•ья — воскриены 20-го апрья), я бьиъ допущень въ

Беха четыре раза. Эти бывали всегда за часъ или за два до поху-

дня и продшжалсь отъ двадцати минуть до получаса. Одинъ изъ сыновей

Беха всегда мн•Ь сопутствовиъ и однажды также присутствовал Ага

Мирза Ага Джанъ (Дженабе Хадимъ-Уиахъ), секретарь (катибе аять).

характеръ этихъ походил ва первое, я сды.цъ

попытку описать. Кроит того однажды въ поцень я увидал Беха вь

одномъ изъ садовъ ем) принаџежащихъ. Онъ быль окружень небольшой

группой своихъ гпвныхъ псмЬдователей. Какъ онъ совершил, путь въ

и обратно, я не знаю: Ароятно подъ покровомъ темноты ночи».

Знакомство наше съ Беха-Ушы предшествовало зна-

комству съ нимъ самимъ и его реформой. Первая группа Беха-Ушы

1) Т. е. А. Traveller's Narrative П, 70 и 71. Въ вторь пухъ заключаетъ

въ себ% с“дующее:

Онъ — Боо, да будутъ превознесены его степень, мудрсть и

Истина (Боть), да блескъ ея, въ каждоиъ посыпп дойренваго дав

изъ в•Ьдръ челов±чества жемчуживъ идеи. Основной принципъ ввры Бога

Бога тоть, чтобы различвыя рийи в иногочииевные тодки не дЬиись причи-

ной и поводокъ ненависти. Эти основы — заковы и пути твердые, незыблемые появивеь

изъ одного источника, вабзистии взъ одного восхода. Эти (г. е. въ

редитјяхъ) (вызывались) времени, эпохи, в•Ьковъ, стой“. О зюди едино.

60“, скр%пите поясъ быть можеть споры и раздоры рехи:јозвые буду“ устра-

невы и уничтожены среди дюдей uipa. Рци дюбви кь и Его рабамъ дла

этого великагО и важнаго Реди:јозвая ненависть и з.чма Еть огонь сжигающ{И Bipb

и его очень трудно, разв± топко рука божескаго могущества дастъ caaceHie людаиъ

отъ этого рокового (Текстъ: А Trave11er•s Narrative 91 н 92).