— 10 —
происходить повидимому ва ю. или ю. в. берегахъ Цана, именно въ
Дарха.
О святого узнали и въ другомъ м•ЬстЬ иодвиговъ его—
(ff. 77 v.—78 v.). «Были люди в%рные и втрныя въ город±
Эвфраза, который быль царской Они ввровали въ
1исуса Христа и ДВву Богородицу и въ Его честное. Они
иодюбпи блаженнаго и святого отца нашего Зара-Бурука, ишь
услыхии о в•ЬР'Ь его и Tepu•bHi4 слушались сдои его ц повинова-
мсь ему во всемъ.„ Услыхавъ объ его они ппкив
много, собравшись. Посемъ постановили чада его в•Ьрные и
вЫныя, идти ко гробу его и творить память его тамъ съ людьми
дома его въ 40 день. И въ сей день явилось таинство чудсь его
въ болящихъ.„ Видя cie, возрадовались чада и дщери
его, сюда, и придя издалека, творили память во имя
ег(К И придя въ свой городъ, разсказали о. чудесдхъ чехов•Ька
Сшша cie, жители Эн•ращ радова.шеь великою радостью
и творили праздникъ и установил c06paBie
мтсяцъ».
И зд±сь подчеркивается, что въ были айрные», втроятно
въ c00TB%TcTBie съ Bcq•opiei михера отступника. Понимать ли это въ
буквальноиъ смысхЬ, им въ специфически сектантскомъ, неясно. Можно
раз“ сказать, что авторъ упрекнул бы ckopie въ не-
въ BockpeceHie Христово, а не въ честное» этотъ упрекъ
Ароятно долженъ быль уязвить пхикидонствующихы, относящихъ ра-
c0RTie кь челов±ческой природ•Ь. «Городь царской
упоминаемая въ разсказ•Ь о “kecapio, въ твкомъ
случат оничная отъ встр±чаощейся въ хроник•Ь и и. б. являю-
щаяея условнымъ именемъ.— Установленје ежем±сячнаго праздника и
зд•Ьсь указываеть на распространенность этого попавшаго на благодар-
ную почву коптскаго обычая.
Разсказовъ о посиерныхъ чудесахъ и, особенно, небесной сдай Зара-
Бурука много. Мы не будемъ на нахъ останавливаться, но упомянемъ
лишь объ одномъ (ff. 19 v.—21 v.), говорится, что за твердость втры
и за нее онъ получил ключи небеснаго и обитель въ
Богоматери, а также D0BerbHie «обходить страны Mipa и пере-
носиться въ ока изъ конца въ конец•ы. Овь исполнял это, и
во время встр%тизъ страшныхъ «тигровъ» (anamret)
и Бегемота. Онъ не испугался, а спокойно изм•Ьрилъ ихъ и ихъ
пасти, чтобы посмотр±ть ихъ зубы, а они, повиновались ему, какъ рабы
господину, ибо благодать бып на немъ•. Само собою разум%ется,
что мы им%еиъ здеЬсь д•Ьло не съ Фольклоромъ, а съ
qTeHia книги Эноха.