— 10 —

происходить повидимому ва ю. или ю. в. берегахъ Цана, именно въ

Дарха.

О святого узнали и въ другомъ м•ЬстЬ иодвиговъ его—

(ff. 77 v.—78 v.). «Были люди в%рные и втрныя въ город±

Эвфраза, который быль царской Они ввровали въ

1исуса Христа и ДВву Богородицу и въ Его честное. Они

иодюбпи блаженнаго и святого отца нашего Зара-Бурука, ишь

услыхии о в•ЬР'Ь его и Tepu•bHi4 слушались сдои его ц повинова-

мсь ему во всемъ.„ Услыхавъ объ его они ппкив

много, собравшись. Посемъ постановили чада его в•Ьрные и

вЫныя, идти ко гробу его и творить память его тамъ съ людьми

дома его въ 40 день. И въ сей день явилось таинство чудсь его

въ болящихъ.„ Видя cie, возрадовались чада и дщери

его, сюда, и придя издалека, творили память во имя

ег(К И придя въ свой городъ, разсказали о. чудесдхъ чехов•Ька

Сшша cie, жители Эн•ращ радова.шеь великою радостью

и творили праздникъ и установил c06paBie

мтсяцъ».

И зд±сь подчеркивается, что въ были айрные», втроятно

въ c00TB%TcTBie съ Bcq•opiei михера отступника. Понимать ли это въ

буквальноиъ смысхЬ, им въ специфически сектантскомъ, неясно. Можно

раз“ сказать, что авторъ упрекнул бы ckopie въ не-

въ BockpeceHie Христово, а не въ честное» этотъ упрекъ

Ароятно долженъ быль уязвить пхикидонствующихы, относящихъ ра-

c0RTie кь челов±ческой природ•Ь. «Городь царской

упоминаемая въ разсказ•Ь о “kecapio, въ твкомъ

случат оничная отъ встр±чаощейся въ хроник•Ь и и. б. являю-

щаяея условнымъ именемъ.— Установленје ежем±сячнаго праздника и

зд•Ьсь указываеть на распространенность этого попавшаго на благодар-

ную почву коптскаго обычая.

Разсказовъ о посиерныхъ чудесахъ и, особенно, небесной сдай Зара-

Бурука много. Мы не будемъ на нахъ останавливаться, но упомянемъ

лишь объ одномъ (ff. 19 v.—21 v.), говорится, что за твердость втры

и за нее онъ получил ключи небеснаго и обитель въ

Богоматери, а также D0BerbHie «обходить страны Mipa и пере-

носиться въ ока изъ конца въ конец•ы. Овь исполнял это, и

во время встр%тизъ страшныхъ «тигровъ» (anamret)

и Бегемота. Онъ не испугался, а спокойно изм•Ьрилъ ихъ и ихъ

пасти, чтобы посмотр±ть ихъ зубы, а они, повиновались ему, какъ рабы

господину, ибо благодать бып на немъ•. Само собою разум%ется,

что мы им%еиъ здеЬсь д•Ьло не съ Фольклоромъ, а съ

qTeHia книги Эноха.