вовсТАвтивоцольский СОВОРЪ 842 года.

115

вто пустннво•вятельствуеп и спасаетса въ горахъ 1). Слова в Р'Ьчи

е. Студита были в В.быстро разносились съ одного воща

nnepia на другоИ. Въ одноиъ мВстЬ онъ такъ говорить объ этоиъ:

Недавно а говориль В'ђчто о таинственвомъ в сейчасъ ве распро:

стравилось мое слово отсюда до Константввопола, оттуда до Пруссы-

Thcrro и говорапцеиу и монащеиу! 3). Особенность

е. Студита должна бнп совдвть школу среди его учени-

вопь и почитателе“. Въ высшей степени любопытно обстоятельство,

отм'ћчеввое въ его xnBeonncaBiH в), что изъ-ва устава О. Студив

бып борьба между мояатествоиъ. Одна часть стояла авторить

Стулята, други не признавала его. Такъ кавъ въ данноиъ случа•Ь

протест, идеть со сторпы сиракрпго духовенств, мы вмћеиъ

вдТсь, можетъ быть, наиевъ па npTiH, себя при nupi-

архахъ в Игнатњ.

Нательное yqacTie ученвковъ я почитателей е. Отудвтв въ

впоху B0BraB0B.WBia весьма внраяительпо от“чветса вь

птертур± житт. Здвсь сл%дуетъ напомнить тотъ мотивъ, слаб

нвйчевнып въ Втопвси, что въ вовствво-

npaBocnBia принадлежала регенту Мануалу, воторыИ

подъ “iauieub студшсвихъ монаховъ, ясцьввшихъ его отъ бол“нв-

выднократно дЬв.иъ царяцв о веобходимоств возта,

Boueaia Этотъ мотивъ, будучи, по всей в%роятвости-

пииствовааъ пв•ь 8“Tin, равввтъ въ агЬграфическо• литратур%, и

именно—пъ чудгглхъ, приписнваемнхъ подвнвпиваиъ мо-

иастнря. '1'пкъ, въ жизнеописа[йя Николвя Студита еообцвети чудо,

сол•Ьяинос сватыиъ надъ патрвфиъ Мапуядоиъ. Разъ Мавувл,

приговоренпнИ врачами въ смерти, обратился ва помощью въ сва-

тому. Этоть пудсказалъ ему BHuopoueHie и присововупилъ, что

1) Ibidem, р. В: кайр taiG тђч арч-

т•ђу тђу ' Euiyo;

05 аувхвм

s) Nova РР. Bibl., IX, р. 274: xai zai xai

Xai06vtt.

в) Ibid., VI, в. 56. Си. тввва Творев1и ав. отцв вашего преподобпго

е. Студпа, перев. гречеспго С.-Пб. дух. авадемп. С.•Пб. 1867, ч. 1,

«тр. 81. Ио ввгпду почитателей его, ееодоръ Студить есть „одавъ ивъ вио-

втодовъ Хриетовнхъ и Ьгод•рованвнй учитель ваничивоВ церввв•.

8$