_ 97 —

ставлялъ окрыленными, но только съ двумя крыла-

ми, потому-де, что .они дмствуютъ силою верхов-

наго божества (Беја-Сатурна * ) Такихъ

не видать между Синайскими надписями. Стало быть,

Кинеи не приняли ихъ, довольствуясь духовнымъ

буквъ, напоминавшихъ божества ихъ:

или, уже въ начали изобра-

жать боговъ своихъ въ видев крылатыхъ людей, но

такой• живописи усвоили Тату потому

только, что оно придумано было жрецами, сужив-

шими у жертвенниковъ бога, Тата. **)

Письмена Манаеы, какъ священныя, употреб-

мемы были въ одними жрецами: а та-

* ) Die Ph6nizier von Movers. Band. Вопп. 1841

* * ) Въ 1845 году я виол въ соборн•омь храм± Синайской

обители, на южной ствв• его у входа въ алтарь, живописнбе

TBopeHiH Mipa. Художникъ написалъ творца въ ви-

человтка съ двумя головами на одной шећ но безъ крыльенъ,

однако такъ, что онъ казался идущимъ и стоящимъ. Это изображе

Bie, когда-то написанное подъ BJiHHieMb ФиншйИско-Вавидонскаго

npeaaHiH и напоминавшее исполинскую статую Вавилонскаго бога

Бела, которая казалась стоящею и идущею (ЕТТТ1Хё; бу xal Еп-

р;рпхё;. Diodor. Lib Н, 9. ), было уничтожено, когда нашь iepo-

монахъ Самуил обновил тамъ иконы и перекрасил

весь Соборъ. Не жалю объ утрат• живописи странной и HenpiHT-

ной, но представляю ее въ доказательство продолжительности Фи-

B033ptHiH на иконное письмо на СинаТ, гдт пришельцы

изъ дожили до туда XpncTiaHcTBa, и

приняли оное.

7

Bayeris±e