копыва.аи подъ этими столпами. Подобное

по мн'Ь}йю моему, им“и и камни и скааы, на ко-

торыхъ начертаны надписи Кинеями, единов•Ьрцами

Своею они напомина.ш

этимъ скитаљцамъ В'Ьчность и неизм•Ьнность Бога

и непреложный порядокъ въ природТ. Буквы же на

нихъ означала имъ то свойства напр: право-

(Кинь), мудрость (Та), всемогущество (Вааль),

то божескихъ, напр: огонь (Дари),

эеирный св'Ьтъ и духовные предме-

ты, которыхъ c01\TBMcTBie буквамъ Кинейской азбу-

ки опрехюить теперь невозможно при скудномъ

Кинеевъ. Самыя долины между вы-

сокими и отв•ьсными горами, гхЬ начертыва.шсь

надписи, служили нерукотворенными храмами. Вы-

въ надписяхъ, — дарб Ваалу, ycmpaueHie,

или крљпость Ваала, да будетб пожянутб такой-то

поклонникъ, камень такого-то, Takia вну-

шаютъ наблюдателю мыс.љ, что жрецы

порой чертили на сказахъ имена тЬхъ одноплемен-

никовъ своихъ, которые давали имъ вклады по на-

божнымъ приносили д•тей своихъ

въ жертву въ годины общихъ

и ставили надъ прахомъ ихъ каменные памятники.