отчизнв своей на берегахъ Оровта бдизь города

Емаеа. Когда же Навуходоносоръ съ полчищами

своими шехь кь Iepyca.wuy; тогда часть вхъ пере-

селилась оттуда вь сеи городъ, го пророкъ Иере-

во дни царя Иудейскаго :оакипа, представлял

ихъ соотечественви;амъ свовмъ въ образецъ Вр-

ности прародитељскимъ обычаямъ в уставамъ, и

именемъ Господнимъ говоригь: не оскуДњетб .иуЖ

отб СЫНОВб 1онаДова, сына Ритавля.» (1ерем. гл. 35).

По Иерусалима они уведены были въ

плнъ вм%сть съ 1удеями, и съ ними

возвратились назадъ. Составитељ первой книги Па-

рашпбменонъ, вскорЬ пос.уЬ этого пгВна,

упомянул въ ней, что во дни его потомки Кинея

Маваеы, ПИСАРИ, обитали въ 1авнсВ *); а

пойдал, что изъ п.“на Mezxia,

ОЫНб Ритава, строил въ 1ерусадим•Ь оойяыя во-

рота. (Глав. З, 44.) судьба Кинеевъ не

открыта въ священномъ Но для нашей

ц•юи довольно и того, чтЬ изв±стно о нихъ. Оказы-

вается, что это древн"шее, многочисленное и сијь-

ное тиемя, постоянно дружившее съ Израијьтяна-

• ) Г дав. 2, 55. — «Половина MaHaoieBb ИсараЙ, отечества пи-

иреИ, обитающихъ (а ве обитавшихъ) въ Квис%».