Р'Ьхь Татъ. Египтяне называл его ЭЬеъ, Александ-

Эбуеъ, а Греки ЕрмКсъ и Тбаутъ. * ) Какой:

бы ни быль корень сего 660, ба, или Та;

но съ нимъ соединяемо было о и

того, чтЬ неизв'Ьстно, или непонятно.

Ибо Греки въ своемъ язык'Ь соотвМству-

ющее ему 01eHie Ермисъ * Э: а это p'htIeHie значить:

истолковате;љ, преподатељ BtOHia. То же самое

слова, Татъ, открывается и изъ 110HHTia

о боггЬ ихъ Тат'Ь. Они почитали его подъ

видомъ 3MiH и въ азбук'Ь своей означа.ш

буквою

, называли священнымъ писаремъ (Ира-

•ура.ншт{и;) верховнаго бога Бела и творцомъ священ-

ныхъ . книгъ своихъ, кратко сказать, олицетворяли

въ немъ мудрость сообщившую людямъ даръ

письменъ. ***) Итакъ Ha3BaHie, Тать, было священ:

ное; и его при.шчно дали Финикћне тому мужу, ко-

торый придумал письмена, эти знаки мыслей и ору-

* ) Тбаито; вир; то» тбу 7t?droy ттаехе{оу

AE•yu7tTtat ' 606$, У Ећћпуе; ' Е?Ду

ауД;аау. — Philo in Euseb. praeparat. Evangel. — Манееонъ

(apud называл его ТЫС.

* * ) ' E?iLiv У р.етфеаоау. Euseb. praeperat.

Evangelica L. 1.

* * * ) Die PHnizier von Movers. Band. 1841.