— 98 —

мошняго народа видоизмгьни.љ ихъ или Th6i0Hb, вы-

й), или, в»оят-

неЬе, Исирв, три буквы. Это сдЬано

бьио гораздо веЬка Вавилонской царицы Се-

мирамиды, въ который Санхофтонъ видыъ и чи-

тахь Татовы письмена, уже не вс%мъ понятныя въ

то время: а абх •ђу '[*рд. Исири бьиъ брать

Хны, именемъ котораго первоначально называаась

вся * * • Замгъчатејьно имень

Сиро-фдникшекихъ

Ман6нъ-Татъ

Исири

хнђ

Бибнйслихъ

и

Ман—

Исарви

Кены

Оно даеть поводь думать, что Исири и Исарай есть

одно и тоже дице изъ племени Кинейс;аго, и что

Манаеа и Исарай были современники, или вторый

пережилъ перваго и видоизм•ьни.иъ азбуку его мя

народа, придумавъ еще три буквы, такъ что не вся-

kih могъ читать MaHaeiBH0 письмо. вос-

• ) Philon Sanchoniat.

* * ) “10lQt; r6v требу ура»атоу: ХУЕ

таб 7t?6rou р.етсуарда%ола; Фа(иха;. —

Euseb. Praeparat,

Evang. L. 1.

* * • ) Хуа авто; тётерау Фаеу(.хтј ixaiEET0. Fragm. hislor.

Graecor. Parisiis 4841

— Steph. Byzant sub voce Xvi: сито; •П'

Фиу(хп exaietra. Тё eytxoy таЈ<п; Ху“;