ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАМВТКА.

31

и стала диктовать имъ свое каноническое право,

подъ угрозою отъ церкви,

всякаго •политическаго и гражданскаго бытјя,

а въ будущемъ вепчиыхъ ада.• Высшее

польское духовенство, придя кь положительно-

му что только подъ эгидою уни-

версальной силы апостольской столицы оно мо-

жетъ возвыситься до прехЬла,

кидается всец%ло въ всесильнаго тогда

Христова нам'Ьстника и Запада, порываетъ вся-

kia связи съ BD3aHTiero и вс•Вмъ славянскимъ

Mip0Mb и первобытную восточно-

греко-сдавянскую церковь.

Для большаго съ латинскою цер-

ковыо оно вводить рядъ реформъ: вьсВсто преж-

няго женатаго духовенства, озабоченнаго одно-

временно нуждами семьи, а не одной церкви,

насаждаются безбрачные адепты Рима и запада,

оттуда lmoxH0Beuie, умственное

и новые обычаи. Отрицая дру-

оно проникается идеей латин-

ской церкви и считаетъ авторитетомъ одного

папу. Польская церковь насаждаетъ на своей

иочв•В ордена Бенедиктипцевъ, Цисте-

Доминиканцевъ, Францисканцевъ и др.,

съ множествомъ монастырей. Она организуется,

подъ руководствомъ паискихъ легатовъ, на латин-

скихъ началахъ, вырабатываетъ собственпое ка-

ноническое право, судебная ен рас-

пространяется не только на духовенство, но въ