38

ГОРОДЬ ДОВИЧЪ.

главныхъ и существенныхъ чертахъ испов•ьду-

ютъ одно истинное Христово, но не

согласуются лишь въ н'ђкоторыхъ

бол'Ве обрядныхъ, Ч'ђмъ догматическихъ.

Церковь восточная, нодчинивъ нравствен-

ному и еж славян-

CkiH племепа: Волгарь, Русскихъ, Моравовъ, Сер-

бовъ, Чеховъ и др. MeJkiH, не посягала въ тоже

время на ихъ народные идеалы — на ихъ

нальность, на пхъ языкъ и не вторгалась ни въ

область *ятельности государей, ни

— госу-

дарствъ. Она, служа во всемъ государству и

народу, не только не вела борьбы съ автокра-

тизмомъ государей, но составляла для него самую

сильную, самую надежную опору. Такую же

поддержку церковь восточная оказала бы и Поль-

скому государству и государямъ, если бы она,

вскоргВ по ея въ Польш%, не бьша вы-

тђснена отсюда своею сестрою — За-

иадною. Мы здеЬсь разум%емъ тотъ перЈодъ

времени, когда Мечисдавъ 1, женившись на чеш-

ской царевнВ ДомбровкгВ, принялъ торжественно

со всђмъ своимъ народомъ изъ

рукъ чешскаго священника Боговида по обря-

дамъ восточной церкви *). Но, увы, не

* ) Бандтке, томъ стр. 121. Фризе kirehengescln•ichte

'von Polen. Breslau 1786 г. т. стр. 34 п 35. стр.

194. Бендтке ст. 139 — 140. Пясецкт ЕПИСКОИЪ chronicon

Amstelot 1648 стр. 48 Еицск. Нарушевнчъ томъ lI раз. XIII стр.

72, издан. Варшава 1803 г. прим. 67, Е.