ПРЕДИСЛОВIЕ.

Креста Господня есть, безъ всего хри-

cTiaHcTBa, или челов•Вчества въ связи и по 0THomeHio кь

Въ Legenda aurea находимъ сл%дующее поэтическое о

Кресть Господнемъ: Адамъ, покидая рап, унесъ съ собой в%твь древа

жизни; сынъ его, Сиеъ, посадилъ эту в%твь; она дала три поб•Вга, ко-

торые, развиваясь, слились въ одинъ общЈП стволъ, прообразовавшТ

такимъ образомъ Божество. Отъ этого дерева Моисей вы-

рубиль себ% тотъ жезлъ, которымъ ударялъ по Чермному морю, что-

бы по сухому дну провести Евреевъ, и по сва.л•Ь, чтобы напоить ихъ

въ пустынев. Соломонъ срубилъ это дерево на балку новостроющагося

дворца, но такъ какъ балку никакъ не могли пригнать и она оказы-

валась то слишкомъ длинною, то слишкомъ короткою, то ее выкивуди

и перебросили чреаъ Кедронъ, въ вид% кладокъ для п•вшеходовъ.

Царица Савская не захотВла переходить по этимъ кладкамъ, ибо пред-

угадала древа и которое оно должно было

им•Ьть для 1удеевъ. иаъ балки быль ед•Вланъ Кресть, на

которомъ распять Христосъ. Посл% . смерти Спасителя онъ исчезъ и

быль найденъ только Императрицы Елены.

царь Хоароп его вывеаъ изъ 1удеи; возвращень онъ

императоромъ

Смерть на крест% чрезъ или привязку кь нему

было иав%стное постыдное HakaaaHie, о которомъ всточаются упо.

въ всего древняго Mipa:.y Персовъ, Иудеевъ, Грековъ,

Корвинянъ и Римлянъ. Но въ тВхъ же народовъ им•Ьются

и на то, что распят(е до его, какъ

служило еще или жертвою, отвлекающей