—119—

обращаться кь символамъ или кь cruces dissimulata, т. е. кь тВмъ

знакамъ, которые, 2им•Ья сходство съ крестомъ, могли им•Ьться въ

и у язмчниковъ. Монограмма Христа послужила од-

нимъ изъ такихъ символовъ, и, представляя нашего спасен(я

еще неясно и неявно, открывала истинное свое только тьмъ,

кто быль ужъ посвящень въ xpHcTiaHckoe

Поздн•Ье (съ IV по YI ст.), когда положень быль конецъ пресл%-

и за нимъ вс'Ьхъ правь госу.

дарственаоп, когда стало возможно покинуть катакомбы

и остальные подземные храмы, когда, взам•Внъ ихъ, стали возводиться

базилики, крещальни и пр., знвкъ рода челов•Вческаго ( таль

также появляться все чаще и откровенн•ће, а чудесное его

Императору Константину, равно какъ и Императ-

рицей Еленоп самого Креста Господня должны были не мало

способствовать торжественному- всемогущества Креста и

выдвинуть HteJzaHie и необходимость для в•Врующихъ и“ть какъ

можно чаще предъ глазами этоть анакъ рода челов•В-

ческаго.

ДревнеЬПшую форму креста ученые видятъ въ букв•ђ тау Т,

которая уже у Римлянъ носила HHBaaie „стих“, Т. е. крестъ, и изъ

k0Topott развились всев формы креста, которыя

иав•ьстны нын% какъ въ восточной, такъ и въ западной церкви. Но,

признавая открыто достопнымъ кресту, какъ

крестной смерти Спасителя и какъ знаку рода человћческа-

го, украшая имъ свои святилища и храмы, водружая его на м%стахъ

прежнихъ капищъ, xpHcTiaHe еще долго не р'Вшались воспроизводить

на немъ Распятаго Христа. это объясняется т%мъ, что нель-

ая было помышлять о такомъ пока не забылось и не

изгладилось въ памяти народной то которое и“лось кь

крестноп смерти, то npeap•BHie, которое было распространено кь

тЬмъ, которые подверглись этому постыдному которое вы-

ходить изъ только въ У

Нельзя было представлять на крестВ Христа, мо-

жетъ быть еще и потому, что Распятый Христосъ въ такомъ вид•В

явился он какъ нолнмшее и сознательнТпшее челов•В.

ческаго образа Христа, а это [1306pueHie въ первые в%ка еще не

было установлено и о немъ судили разно: иные представляли себ•Ь

Христа некрасивымъ,

Не см%я представлять на кресть Распятаго Спасителя, первые

снова обращаются кь символамъ и вм•Ьсто Спасителя вос-