332 ЖУРНАЛ НАРОДНАГО ПРООВ•ВЩЕНIЯ.

бып выдана ва Михаип Таровита, который того но-

дучил титул панииврваста (Zonar., IV, 236; ср. Аппа 1, 148, 446,

454); сывъ этой сестры и быль пвшъ дука города Скопы. Отъ Аииы

Коинивы мы узнаемъ, что идеманвикъ цара Алевс%я от•ь сестры ва-

вывали Иоанномъ (11, 9 и 163), и что Тарнить дука Тра-

везунта, 6Hrb его родной дада по отцу (ibid., р. 163). Отправляясь на

вападъ џа npHI'0T0BxeBia въ походу противь Вовмунда, Алевс'Ьй на-

вначитъ его эпархомъ столицы (II, 177). Такъ вавъ

такой высокой должности Таронитопулъ уже не удовольствовали бы

вороетепенвымъ постомъ дуви Скопьа, то отдует думать, что письмо

въ нему писано райе 1105 года. Въ Bauia собора 1090 гола уно-

мипаются два 1оанва Таропита: одинъ съ титулонъ севаета, другој

въ 8Bauiu протовурапиата и прјеищип (xai i;ti &ЕђЗВШУ).

Выводъ, который сйдуетъ изъ этого обозр•ђ1йя для опред•ђлепјя

вреви, проведеннаго ешЬилактомъ на Охридской каоещй}, не но..-

лежигь 00urbuio и выскшаиъ наии рии•ђе, въ иачахЬ статьи.

Патое upuozeuie (стр. 31) носить 8aITBie, возбуждающее ипте-

.YqacTie Руссвихъ въ борьб ва разум1;етсн—

ввависииштьВолфи и борьба въ XII стойтја иротивъ

Въ не изданной пока р•ђчи Навиты Авомината, призпесенной въ

аввар•ь 1190 года, паходится прямое и совершенно асиое свидттель-

ство о тоиъ, что Pycckie принимали въ борьб•Ь Bom•apili за

независимость. Говоря объ усптхахъ, одержанныхъ: царемъ Исиакомъ

надъ Волгарами въ 1186 году, ораторъ утверждаетъ, что съ

вини иотер1Њли и „Скиоы (то-есть, Половцы), народъ, досел•Ь

не порабощениый, иегостещйимный и весьма воинственный, а также

и В, происходить иву Вордоиы, смерть,

Тавросвиоовъ, одержимые, иодобно иервымъ, c•rpacTio кь воПП'Ь, п

вм•ћстђ съ ними, 1mHamuieca на поштць балканскимт, варваранъ"

2х60ае бЕбро, iEEty6y ТЕ xai xai

oi ix обхое, хоб t)aviw xai 'l'aotwaxu06v

•tiyoq xai обхо' хётохоу хата EuyaALEV0t Рае-

варок, ouvixoFy xai соузхбХOУХ0.—Что подъ Тапш:кн-

еами разуи•ђотсл 8Д'Ьсь Pycckie, нь не можељ быть ни

сомаыа, тавъ какъ и друтје w.3alITiickie писатели, и Пикита

много разъ употреблають это и всегда въ npuozeHiH кь

Русскимъ. IIo затЬмъ представляется вопросы какая ;ко именно

или отирыскъ Руссваго народа должна- быть понимаема подъ Вордо-

ной или Бордовой? Находитса ди въ вышеприцевномъ любопытнонъ