55

тюмы очень богаты, изъ тяжелой шелковой китай-

свой Обыкновенно, когда знатный чело“ъ

умираетъ въ этихъ йстахъ, онъ зайщаетъ монасты-

рямъ свои платья дла этихъ празднествъ. Сверхъ

широкаго халата и шелковаго пояса, перекрещивающаго

и часть груди, надгВты шелковые же пелеринка и перед-

никъ. На ногахъ обыкновенные съ толстыми

мягкими подошвами, сапоги. Лица покрыты масками

различныхъ животныхъ: оленя, свиньи, вороны, или че-

лойческаго лица, но какого! - съ ужасными выпучен-

ными глазами, громадными зубами и т. п. Это, очевид-

но, не тихое, доброе Божество вселюбящее и

всепрощающее, а грозный, мстительный ветхо-

зайтный Богъ, съ тою разницею, что маски его не

тольКо страшны, но и отвратительны. Танцы и пан-

томимы состоять изъ дикихъ неуклюжихъ

ногъ, поворотовъ и т. п., долженствую-

щихъ представлять главнымъ образомъ борьбу доб-

рыхъ и злыхъ духовъ. Посреди сцены стоить чучело

чорта. Являются посланные отъ разныхъ странъ, под-

охоту на чорта, который успгђваетъ уверты-

ваться, пока наконецъ его ни загонять въ море; тамъ

его ловить, убиваютъ и деЬлнтъ его Ало между при-

сутствующими. Такъ какъ чучело сд±лано иць риса,

то зрители могутъ утолить въ то же время и свой го-

лодъ, и свою злобу на чорта. Голову приносятъ въ жер-

тву богу, и хотя она также рисовая, но никто не до-

трогивается до нея. ОЕазываетс.я однако, что

этимъ еще не кончилось, такъ навь чортъ опять гдгЬ-

то и какими-то судьбами проявился снова и началь