З 14 ЖУРНАЛ МИНИСТПОТВА НАТДНАГО

Яриы: кумы въ вид•Ь мужчины со вс%ми естественными ет частями,

женщины прожали въ ппчемъ и зарывали въ землю 1). Ана-

логиченъ обрядъ, ноываеиый гь Саратовской ry6epHiI прводии

весны: 80-го Олають еопменную куму, наряжають ее въ ву-

мачный сарафанъ, ожерелье и кокошникъ, по деревн± съ п%с-

нями, а потомъ равхЬвають и брсвютъ въ воду. „Проды русиовъ

въ Btxopyccia (русалка— чучело или д•ћвушва) на Купала или въ

понед•Ььнивъ поем заго"нья на Петроп — принадлежать,

очевидно, ль тому-же кругу представленЈй в). ввер-

гаюп въ воду; если назван1е „Костриа• связано съ созвучными на-

званЈями мя прута, розги, сорной травы, а костра означаеть въ

Саратовской и кучу содомы, сжигаемой подъ Новый годъ 3),

то мы позволимъ сел заключить, что радомъ съ суще-

ствовалъ когда-т и обрядъ Костромы, и позднему

времени принадлежить 1101'pe6eHie въ могил.

Передъ нами прошли, въ щюдТлахъ одного и того же обряда,

рвивчные въ во», ва костр•Ь, въ зек“. ТЬхо

и H306pueBie Адониса ввергалось въ воду, а его голова приносилась

течетеиъ. Адонисъ (Adon, по-финикшскя) значить господинъ; это

невольно наиоминаетъ Марену (и. сир. mar, mari—dominus) в

с•Ьвернаго Биьдра: господинъ, князь ь). Я съ умыслоиъ назвиъ его,

поточ что въ его мЛюваго, миеа, какъ онъ

отложился въ позднишихъ с•ьвера подъ частныиъ B*ia-

HieMb идей, лежать, в•Ьрятно, годичный миеъ о зим-

немъ 06uapaHiH и весеннемъ св±тлаго бога. Въ мие•Ь онъ

убить однажды, когда въ начал челов%ческой его Вло

предають cozzeHiD на пдь±, и еш супруга Нанна разд•Ьхяеть его

учить; но онъ вернется въ конц•Ь дней, и съ нимъ настанеть царш

мира. Этоть м1ровой прцессъ Мщился изъ обычнаго, совершавша-

въ прехЬпхъ одного года, въ сфер•Ь скриныхъ аграр-

ныхъ представленш, въ вотрыхъ Виьдръ или Нанна являлись подъ

тВмъ или другимъ именемъ, въ ряду другихъ знакомыхъ вамъ купаль-

свихъ парь.

3) См. &мамп, В. Ш, 126.

г. Романова.

Аэахасьеп, Ш, 726.

РазысваиЈа II, стр. 77 САД.

ь) Ь. с. хуш, стр. 40.