З 14 ЖУРНАЛ МИНИСТПОТВА НАТДНАГО
Яриы: кумы въ вид•Ь мужчины со вс%ми естественными ет частями,
женщины прожали въ ппчемъ и зарывали въ землю 1). Ана-
логиченъ обрядъ, ноываеиый гь Саратовской ry6epHiI прводии
весны: 80-го Олають еопменную куму, наряжають ее въ ву-
мачный сарафанъ, ожерелье и кокошникъ, по деревн± съ п%с-
нями, а потомъ равхЬвають и брсвютъ въ воду. „Проды русиовъ
въ Btxopyccia (русалка— чучело или д•ћвушва) на Купала или въ
понед•Ььнивъ поем заго"нья на Петроп — принадлежать,
очевидно, ль тому-же кругу представленЈй в). ввер-
гаюп въ воду; если назван1е „Костриа• связано съ созвучными на-
званЈями мя прута, розги, сорной травы, а костра означаеть въ
Саратовской и кучу содомы, сжигаемой подъ Новый годъ 3),
то мы позволимъ сел заключить, что радомъ съ суще-
ствовалъ когда-т и обрядъ Костромы, и позднему
времени принадлежить 1101'pe6eHie въ могил.
Передъ нами прошли, въ щюдТлахъ одного и того же обряда,
рвивчные въ во», ва костр•Ь, въ зек“. ТЬхо
и H306pueBie Адониса ввергалось въ воду, а его голова приносилась
течетеиъ. Адонисъ (Adon, по-финикшскя) значить господинъ; это
невольно наиоминаетъ Марену (и. сир. mar, mari—dominus) в
с•Ьвернаго Биьдра: господинъ, князь ь). Я съ умыслоиъ назвиъ его,
поточ что въ его мЛюваго, миеа, какъ онъ
отложился въ позднишихъ с•ьвера подъ частныиъ B*ia-
HieMb идей, лежать, в•Ьрятно, годичный миеъ о зим-
немъ 06uapaHiH и весеннемъ св±тлаго бога. Въ мие•Ь онъ
убить однажды, когда въ начал челов%ческой его Вло
предають cozzeHiD на пдь±, и еш супруга Нанна разд•Ьхяеть его
учить; но онъ вернется въ конц•Ь дней, и съ нимъ настанеть царш
мира. Этоть м1ровой прцессъ Мщился изъ обычнаго, совершавша-
въ прехЬпхъ одного года, въ сфер•Ь скриныхъ аграр-
ныхъ представленш, въ вотрыхъ Виьдръ или Нанна являлись подъ
тВмъ или другимъ именемъ, въ ряду другихъ знакомыхъ вамъ купаль-
свихъ парь.
3) См. &мамп, В. Ш, 126.
г. Романова.
Аэахасьеп, Ш, 726.
РазысваиЈа II, стр. 77 САД.
ь) Ь. с. хуш, стр. 40.