316 ЗУРНИЪ МИННОТВТТВД ПАРОДНАТ

ayiy, при чеп он•Ь водя» хороды, цьуются и

Впрчеиъ, иыуеть, быть иовт, придержаться точнаго смысла

и%сни-пгенды Шь Иван•ь и Марж вакъ рдныхъ бра“ и сестр•Ь.

1Нсня, поющая объ ихъ npeBpauxeHiH, предполагаеть сущиттвије

еемьи, запреть бравогь между близвиив рдетвеннвваии и 0TpBI(BHie Ь-

Пе древнихъ общинно-рдоваго брака, когда женщина при-

наџежиа не отцу и сеиьТ, а всему роду, принимиась въ родъ. Это при-

было торжественнымъ актомъ, кл)рый иогъ быть npinmeo кь

изв%стныиъ моментиъ аграрнаго года п урчныхъ родовыхъ смранш•,

онъ предполагал общенје не тохьво съ наличными родичами, но и съ

предками, покоившимися въ иогипхъ, вогда жоп обычай погр"ејя

отмОишлъ Такъ объясняется въ обиход•Ь современной (русской,

латышской и т. д.) народной свадьбы роль очага, пн-

ковъ, которому кпняется нев±ста, вступающая въ его эр-

элементь при norpe6eHiH Адониса представляеть такое же

перехивате, но боле древнихъ, общинно-родовыхъ отношевт. То же

въ родъ и культа иредковъ сохранилось, напри-

мтръ, въ сициланскоиъ кумоваији при симвод•Ь sepulcru; в•ь сеф-

скоиъ дружичахЬ во второй иоиехЬльиикъ на llacx•b (въ ВанатЬ: по-

бушени понедемшв), когда мужчины и женщины собиратся на влц-

бищахъ, убирають могилы св±жимъ дерноиъ,а ватЬмъ „дружатся“

мужчины и женщины между собой, цтлуядь чрвзъ вгЬики, становясь

затЬиъ на ц•Ьлый годъ, мужчины—иобратимии, женщины—дружкии.

Если н не ошибаюсь, то символика етарн±вернаго п“ратииетва

должна быть Мьяснена съ тьхъ же точекъ зрТнЈя: подни-

мади широкую полосу дерна, въ вихЬ холма. такъ что крайн'я чити

при окружности не отдЬялись от земли, средняя же подперта бып

1) По г. Романова, въ Впебсвой 176epHiH на Нетувъ дань Т-

длтсл д%вушкя, пари на Тупи, дтвутки между с“ою на Троицу, а ва

Петра съ хаопцвми. „Вечеромъ д±ввп собираютца у хату, зимой п супрад-

вахъ был, и прнносяп съ собой яацъ, сап и муви. Хозяйка пяче блины, вара

пою. Хлопцы приносать гор±лву, бутыли три. Которыа д•вви сен

сами свачуть, а воторыа бортиа съ иоицаии. Топы вечерао•љ, а xnatza

иодить. Иовечеравши ивновь гуиоть, играть, скачуть и пяютьИ.....Ночують ву-

муМева вд•сь же, ложась въ рядъ на пои, въ перемежву, хлопецъ и

д•вва. Ховяйва наблюдаеть, чтобы не было „баловства“, хотя оно п схучаетд.

Виовство—обширное nouTie, го»рип г. Романовъ ио Иовом вуииьсвихъ ирид-

вествъ: и поц±ии, 1 объя•йя, и бор“, и „цапанье и цыцвии и, нявовеО,

довыя aweaia. Нам. интересно отиТтитъ иереиипвш мтерпмв фривхъ

вровств•.