ЗЛМТ.ТКП НО .1ПТЕРАТУР•г. И ll.\P0.lIlOii (ЛПВЕ( ТИ.

89

(јтнон:ечйе молитвы св. Сисшйн, c.lyn;alIteii въ Румы-

IIi11 амулетомъ (Gaster, 406—7), кь легонд•ђ Гастсръ (393—4)

понп.маетъ таки.м•ь обра.зо.м•ь, что въ СУЩНОСТП это

— дв•1; само-

стоятельны.хъ статьп, изъ которы.хъ первая, т. е. молитва, 110B.1ifI.1a

на вторую. Я считаю обратное п

молитву сокраиџ.чйем•ь .1еген.и,1, ен рамку

и на п.мсна.хъ де-

мона (см. стр. 47). 11.мсна этп въ греческом•ь и въ славяно-

румынски.хъ пересказа.хъ 1) разнообразны,

и т•Ьмъ больше, ч•Ьмъ

дальше уходятъ въ тоть пли ,lpyroii народный оби.ходъ. Остано-

вимся на н•ькоторы.хъ и.зъ нпхъ. — Третье пмя rpetlcck0ii легенды

Ви = рум. Авизоя и т. д. сблп;ка.ш съ въ Tcstamentum

трапезунтскаго

Solomonis (сл. у меня стр. 51);

у 1оапнпда, который толкуетъ это слово п.зъ •i3uz•,;

П объясняетъ: — Моз•;. пли

греческато текста, Мора у попа Симеона = ЦРКВНОСЛ. мора —

' Г — кошмарь и т. д., рум. mor6ill lutin,

тада. новогреч.

vampire (Cihac, Dict., tlem. slaves etc., а. v.). Въ румынскомъ

заклина:йп (Gaster, 409—11), сло;кепно.мъ по типу

молитвы, яв.шются My;kckie н ;keuckiH моры: Ботородииа сидптъ

ма- золотой скамьТ.,

и впди•гь рядъ

подъ 30.10T0ii ii6.101teii,

чудищъ, идущп.хъ кь такому-то, чтобы высосать у него кровь,

вложить в.мТ.сто ду:ип гнплупку; въ п.хъ чис.1Т.

Strigdl сн

( 'WPltl.ut является демонически.м•ь пн.п•-пменемъ

— Мора, называются въ

румынски.хъ заклинаийя.хъ и другпј олицетворенныя бо.т1;сти. напр.

ро;ка) н закли-

1) M;uop.vcckiIi заговорь огь лихора.п:н. сисин пч:скаго тниа (ll:u;-

хну•тЙ1 см. енце у Драгома н она. Малорусск. паро ш. пре-

и разсказы, стр. 26.