— 39 —
Статья 9.
0 начал% въ греко-росс\йской ввры и какъ
оную содержали и нынћ содержать плћнныхъ албазинцовъ предки
и ихъ потомки, такомде и природные китайцы, принявшЈе
оную.
60.
Хотя подъ 2-й статьей изъ 15 и 16 видно, какой духъ кь хри-
плђвные живучи въ Пейдзин%, иМли и какъ
по своемъ въ Пейдзиаъ поступал, однако, поелику я въ 4-й
статны въ S 19, обЪщался и о именахъ н%которыхъ пМнвыхъ
читателя ув%домить, то на семь м%сть овыя и означаю, изв%щаа хотя-
щаго знать объ албазинцахъ, что они съ самаго начала ихъ въ
Пейдзин'Ь, выключивъ З челойкъ, никогда кь вЫ'Ь ни
малМшаго не иуЬли. Не могъ я 60J1ie 50 Ать узнаљ, въ ко-
торые годы жиль въ Пейдвин% предмгЬстникъ мой архимандритъ
сколько было при прежнихъ архимандритахъ крещеныхъ изъ албазин-
цовъ. При же были сказанные З челов%ка, кои прочихъ
усерднТе расподожевы были ко свят“ церкви.
Имена ихъ
1. Лео ко святому храму быль усерденъ. Каждый годъ
исповђдывался и иричащался. Жена его Ф е од о ра кь Успенской церкй
по праздничнымъ днямъ хаживала, но никогда не испойдыва.пась, не
причащалась.
2. Се р испойдыва.ися и причащался, сей изъ природныхъ
китайцевъ.
З. Панкр Никанора Клюсова, бывшаго при архимандритЬ
Wapi0Hb Лежайскомъ церковникомъ и оженившагося въ Пейдзин%, сынъ.
4. Какой-то Гр иго С1и 4 челойка, кавъ выше сказано,
были похожи на содержащихъ йру.
Крещеные только:
1. Ефимь Савин ъ. Иућдъ у сюбя Богоматери икону, дан-
ную ему караваннымъ директоромъ Лангомъ, передъ оною иконою
ставить было Ефимь русскјя и китайск)! св±чи, кладывалъ также
и хл%бы по китайскому обычаю, им%лъ въ своемъ дой кумирню, въ
коей держалъ идоловъ и онымъ кланялся. Во святый храмъ, разв•Ь въ
свЬтдый день Пасхи, прихаживалъ. Домь его весь быль идолопоклон-
никомъ. Онъ быль въ русской сотн'Ь десятникомъ.
Три Леонт\евы внуки; во святыИ храмъ рђдко приходили,
ихъ вегЬ вланялись идоламъ, да и сами они жили, какъ китайцы, никогда
не исповђдались, не причащались.