— 39 —

Статья 9.

0 начал% въ греко-росс\йской ввры и какъ

оную содержали и нынћ содержать плћнныхъ албазинцовъ предки

и ихъ потомки, такомде и природные китайцы, принявшЈе

оную.

60.

Хотя подъ 2-й статьей изъ 15 и 16 видно, какой духъ кь хри-

плђвные живучи въ Пейдзин%, иМли и какъ

по своемъ въ Пейдзиаъ поступал, однако, поелику я въ 4-й

статны въ S 19, обЪщался и о именахъ н%которыхъ пМнвыхъ

читателя ув%домить, то на семь м%сть овыя и означаю, изв%щаа хотя-

щаго знать объ албазинцахъ, что они съ самаго начала ихъ въ

Пейдзин'Ь, выключивъ З челойкъ, никогда кь вЫ'Ь ни

малМшаго не иуЬли. Не могъ я 60J1ie 50 Ать узнаљ, въ ко-

торые годы жиль въ Пейдвин% предмгЬстникъ мой архимандритъ

сколько было при прежнихъ архимандритахъ крещеныхъ изъ албазин-

цовъ. При же были сказанные З челов%ка, кои прочихъ

усерднТе расподожевы были ко свят“ церкви.

Имена ихъ

1. Лео ко святому храму быль усерденъ. Каждый годъ

исповђдывался и иричащался. Жена его Ф е од о ра кь Успенской церкй

по праздничнымъ днямъ хаживала, но никогда не испойдыва.пась, не

причащалась.

2. Се р испойдыва.ися и причащался, сей изъ природныхъ

китайцевъ.

З. Панкр Никанора Клюсова, бывшаго при архимандритЬ

Wapi0Hb Лежайскомъ церковникомъ и оженившагося въ Пейдзин%, сынъ.

4. Какой-то Гр иго С1и 4 челойка, кавъ выше сказано,

были похожи на содержащихъ йру.

Крещеные только:

1. Ефимь Савин ъ. Иућдъ у сюбя Богоматери икону, дан-

ную ему караваннымъ директоромъ Лангомъ, передъ оною иконою

ставить было Ефимь русскјя и китайск)! св±чи, кладывалъ также

и хл%бы по китайскому обычаю, им%лъ въ своемъ дой кумирню, въ

коей держалъ идоловъ и онымъ кланялся. Во святый храмъ, разв•Ь въ

свЬтдый день Пасхи, прихаживалъ. Домь его весь быль идолопоклон-

никомъ. Онъ быль въ русской сотн'Ь десятникомъ.

Три Леонт\евы внуки; во святыИ храмъ рђдко приходили,

ихъ вегЬ вланялись идоламъ, да и сами они жили, какъ китайцы, никогда

не исповђдались, не причащались.