дьаствитЕльно ЛИ БЕЗЫМЕННА БЫЛА БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ,

ТРУДОВЪ ДРЕВНЕ-РУССКИХЪ ПЕРЕПИСЧИКОВЪ.

Для точности считаю необходимыиъ предупрдить, что р•Ьчь вдеть

о руссквхъ переписчикахъ ввить (или писцахъ, пи книжныхъ сии-

сатеихъ, пкъ воываеть ихъ монахъ ЛаврентШ, перепиеавшјй В-

топись въ 1377 году) лишь XI—XIY вПовъ.

Обыкновенно высказываютъ, и это считается обшепризнанвымъ,

что труды нашихъ древнихъ переписчиковъ въ большивств% случаевъ

не им%лв на себ± въ икр именами, и при этоиъ ссыпются

на то, что рувопвси писиись почти исключительно ли-

цив духовнаго чаще всего монахами, которые, смотря на

трудъ свой, вавъ на долгъ, вайщанный отъ Вога, проникались та-

кинь монашескимъ смиренјемъ, такою скриностью, что оставили

свой трудъ безъ ваписи о своемъ имени. На чемъ основано это рас-

щттраненное y6tMeBie, не разъ высказывавшееся вашими исОри-

киа и историками литературы? Во-первыхъ, на томъ обстоятельств%,

что будто-бы очень HeMH01'ig рукописи, какъ прежде попгии, пь

числа сохранившихся древне-руссквхъ книљ им±ють на сел записи,

имя писца; значительное же большинство ихъ, какъ ду-

иаюљ, вовсе безъ ваписей и не сохранио даже простаго уваинШ

года написанјя рукописи; во-втюрыхъ, на тоиъ что

uupeBie и скрмвость висиовъ удерживали ихъ отъ эгоистическвго

побужденјя указывать свое имя ва самой рукописи. Рисиотрвмъ

эти явиющјяся если нв единственными, то по крайней

гпвнымп препятствјями для древнихъ рукописей

именными трудами. Исходною точкою дли отв%та п поставленный

выше вопросъ мы примемъ не предположительвыя о тоиъ,