76
ЖУРНАЛ министврттвл НАРОДНАГО ПРООВЩВЮЯ.
“BBia,. духовжыа, фисвин в .иввввввтры, сващеввпи и т. д. Св.
синодъ, при своей, по.храИней первоначальной
не коо игнорирать оглада на раскол сйтскаго ваководатељсти
и въ неиъ• риныхъ гчдарственвнхъ учрещент, особенно
камеръ-воие1Ји.—Тавимъ образомъ, Регламенть, относя д•Ьп о
вой въ втдомству единственно духовной власти, исключалъ
въ нихъ другихъ мастей; неивбЬвое же, въ этомъ случа•ђ, стои-
H0BeHie между впстаии предоставидось практики.
Обращаась, ватЬмъ, въ судебной власти св. синода, мн видимъ,
что власть эта пистиралась ва вс%хъ дицъ духовнаго зваЈа. Но по
вакииъ именно дфламъ лица эти должны были втдатьса судохъ: ио
хьмъ ли дЬанъ, или по уголовнымъ и граждансвииъ, иди, наконецъ,
тольво цо npecTyrueHi8Hb своей должности? На этотъ тпросъ Рег-
диенть не даељ отв±та. Это цосйднее обстоательство даетъ
BaHie предположить, что въ вопрос•ђ о подсудности лицъ духовнаго
3BRHia прината была мысљ, господствовавши до Петровваго времени.
Лица духовныя безусловно должны принаџежать церкви, с“довательно
и суду и: тавовы были B03gp%Hiz духовенства дрней PocciH" 1). Какъ
увидимъ ниже, св. сиподъ горячо отстаивиъ вообще независи-
мость BinucTBa. Однако же независимость эта, сообразно съ
духомъ времени и HarrpaueHien законодательства, прете#виа
или а свдовтиьно, и въ вопрос•ђ лицъ
духовнаго 3Baaia я). Тавимъ образомъ, можно признать, что, говора о
подсудности дицъ духового св. синоду, Регламенть въ то же
не разграничиваетъ саиыа Ола, тавъ что это должно било
выаснитьи постепенно, путемъ Вательвости св. синода и законода-
тиьства.
Даме по кь финансовому вонтрю, прдоставленвому св.
синоду, говорити о церковныхъ земихъ, какъ объ источний доходовъ
џа духовнвго йдомства. Земщ церковнымъ лицамъ и
представляли наибол±е важную доходную статью, хота
и далеко не единственную. Въ разсматрииемое нами время зенлм мычи-
1) Горшков“, «Монаст. Прпквзъ», стр. 87—88.
я) Есть воторое говорить, что со времени св. синода
• церковь и духовенг.тво становилсь въ общую подсудность государству по вс•п
своп» Е интересаиъ, псилючва церковныхъ доготовь п ванововъ»
( Ив-мо•ии, еео.анъ Прок. в его вреик, стр. 72). Такое ваветса нвиъ
не тодьво парадовсыьвыиъ, но даве неповитвымъ. Что за подсудность И-
ховенствв во цервоввыиъ догмата» и кавоваиъ?