2

относиться тодьво въ н±которыиъ нравственно-поучительвыиъ

np0BBBexeHiW'b древне-руссвой литературы вообще, но ни воикъ

обраимъ пе почитаться общею пиъ харавтеристичесвою чертою.

Сборнивъ изспдуеиый наии состоитъ по преимуществу

изъ поученш т. е. проповтей и въ значитедьвой частя руссвихъ

пуповВдниковъ—йхи, есаи ве руссвихъ, то передадвнныхъ дав

русовой паствы, и отчасти вставки въ воторомъ дв-

дааись не зря, но ва особыхъ c006pazeHiB, руководив-

имхъ составителей этихъ словъ. Относясь съ nox06wrpB0TieMb

въ авторитету отцевъ церкви, итераторъ пред-

вочитазъ говорить не «своими совами», но ovbqeHiRME этихъ

апоритетовъ. Онъ оставляаъ ва собою одно право, выбора изъ

сватоотчесвой итературы, и въ этошь обнаруживалась его само-

стонтехьность. Кавъ уивхи пользоваться втимъ правоиъ пред-

ставитеди нравственно-иоучитехьвой итературы, можетъ ука-

вать нашь «Ивиаргдъ». ЗОсь именно мы видимъ, что оста-

витехь того сборника отлично понимадъ потребности своихъ

читателей: онъ рувоводихсж cw6pazeBian, воторын был резуль-

татомъ баизваго знакомства съ нравственной жнвви

етихъ читателей, со степенью ихъ духовнаго Лредхагаа

инъ въ HacTauegie истины вравственвости

въ совершенно доступной для нихъ •opwb, и скрывая свою дич-

ность за именами отцевъ церкви и нвкоторыхъ славянсвихъ и

русовихъ духовныхъ авторитетовъ, составитель помимо води

своей изобиичидъ саиаго себя,—представивъ наиъ обрвзецъ

идевдьнаго xpTTiBHco•o учителя, истпннаго «пастырж словес•

ныхъ овец», воторыиъ можетъ гордиться древняя Русь.

Кавъ часто приходитса слушать, совершенно добросоввстно

выдаваемое неоспоримую истину, nozozeHie, что древне-рус-

свая peZHI'i0BHocTb бып испючитедьно тоиько обрядо-

ван. Что это было такъ въ значительной степени—трудно сомвв.

ВМ'ЬстВ въ твмъ, ве спдуетъ забывать того, что

если это было д“ствитеиьно общимъ џя боаьшпя•

етва, џн массы, то съ pa3BBTieIb всего общества въ неиъ вы-

двааетм бодве обравованваа среда, постепенно увеличииющаася,

ноторая не остается безъ BxiHHia на всю мвссу; въ этой средв,

обывновевно игнорируемой, отлично совнапдась сущншть право-

ciBBiH и для него обряда. Тоть •автъ, что сборникъ,

иосвященвый исвхючитеаьво Иры