дмоиъ богоугодной жизни, совершенно ве пиясь обрядотП сто-

роны реаиАи, вацъ «Измарагдъ», и“лъ такое распро-

crpaBeBie, свою литературную съ МУ по XVII вВкъ, вою-

читедьно, прямо укавываетъ, что онъ удовлетворялъ духоввыиъ

потребностямъ своихъ читатехей. «Изиарьгдъ» пудствхнеть

наиъ 0TpazeBie умственвыхъ интересовъ боите среды

древае.руссввго общества, а неизв•стный• его составитедь яв-

нетеа вавъ представитехь этой бопе части общитва вли

представитедь лучшихъ духовныхъ стремхевШ своего народа,

трудоиъ своимъ удовлетворить его интересавъ.

Приступая кь «Ивкарагда», я считаю немхо-

димыиъ особенно подробно остановитюя ва

обзорВ его списвовъ, ихъ по изводаиъ иди удав-

фиъ. «Ивпрагдъ» памятникъ еще не ивдаввый,

овь въ в“вохькихъ и ero необходимо пред.

послать 060gptBie втихъ ивъ воторыхъ важда•н ИМ'Ьхв

свой особый харвтеръ в составаядаоь съ опредменвою цшью:—

въ списвахъ вашего памытнвва, мы ветр•чаемъ именно

«ивводовъ» иди паинтвива, а не случайныхъ его со-

или paonp00TpazeHiI.

Первыя въ научной литератур“ объ

Ивпрвгдв находииъ у «опиватедеИ» рукописей. Въ 1829 г.

Калайдовичъ и Строевъ въ «0nnoaBiB гр. Тохстого

(нывв Императоровой Публичной 6B6zi0NBB) сдвлаии вам-

о пати опискахъ Ивпрагда втого 006puik. что «овь

оставаенъ изъ couaegit 1оавва За. и другихъ церковныхъ

учителей», причемъ не обоввачили даже гпвъ, составляющпхъ

памятнивъ 1). Въ 1842 г. опиоагь•едивственный, до сихъ

порь изввстный, пергаменный спивовъ Ивмарагда, принаџе-

вапјй Румянцевсвому музеуиу я). Въ 1848 г. Строевъ, опиввъ

два списка Ивиарагда, приваџеощихъ бибЊтевВ вупцв Цар-

сваго (BnoczMcTBiB 006paBie вто перешп въ гр. Уварову), дв•

петь этомъ памятнив• сх%дующее «Книга гла-

1) Обстоятедное oncuie славяно•вспсввхъ рукописей, храня•

шихся въ Мосвв%, въ бибЛотев•Ь гр. Тодстого. Изд. К. КыаПовичъ и

П. Строевъ стр. 7, 60, Ш), 462 Ы9.

3) Описан{е руссввхъ и шавянсвихъ рувописей, приваџевацихъ

Румпцептму мухуиу ст, А. стр. и с.“ц.