— 51 —

торой они едва-ли дао могли уразууђть. они

испов%дывали, то, вонечно, лишь ипому, что того-же В'ђро-

BHia держались ихъ смеђди и единоплеменники въ

ApiH и Глубовихъ ворней реди1йа не могла

ик%ть въ этой отдыенной пограничной Ости. Когда зе

ходь выџинулъ етихъ Парапамисадовъ на первый

ппнъ, въ нииъ авилнь чистое и увлевтельное изъ-за

Инда и притомъ тогда, вогда македонсвое расша-

тио иранской вультуры, а слјдовательно, и релюји.

Почва была восщйпмчива.я и Парапамиоады схЬлали изъ буд-

дизма свою рели1йш, въ которой привязались и

«ттаивали вь мети денти отолђтт. Отъ нихъ буиизмъ

перешелъ и въ сосЈднему иранскому племени Арасотовъ,

тоже бывшему въ чисдђ отсталыхъ племенъ иранской расы.

Но нивогда буд,цивмъ не могь проложить дороги въ сю-

Бакпцјю и Арбю, въ страны, г» релийа Зендъ-

Анты путла корни и ирансваа культура, въ те-

geHie 15 стоМй, тамъ пышно расцвђтала. Но если иранцы

Парапамисады и Арахоты были въ будјйсвой

пропатнхЬ, то еще душпе была подготовлена почва у Ган-

даровб восточнаго Кабулистана. Гандары, вавъ мы вифи,—

племя не иранское и не индусское, но подчинавшееся по-

очередно то иранской, то индусской вультууЬ. Во времена

Алевсандра они были полубраманитами, тать навь соблю-

дали нЈвоторые Аряды браманизма, но не обзавелись еще ни

ватами, ни идолами. Не мудрено, если эти тиары принали

охотно будцизмъ и привазались въ нему, вань въ

ной рели:йи. Въ самой нож)му приходилось 60-

роться съ традифии браманизма; извђстно, что въ вонцј

коцовъ буддизмъ не выдержать этюй борьбы. Въ Кабули-

отанј-же не было никакой борьбы; mania воз-