въ прогрессу. Конечно, мы неиЕь пив•љ трав-

тать объ ислама и• лучшихъ по-

с*довтлей туровъ, но мы сочли необходимымъ коснуться

этого вопроса, дави очеркъ эпохи, когда исламъ наложилъ

пудьтурныа Ц'Ьпи на ирановуш На СВОЛЬЕО ис-

ламъ соотвјтствуеть Hipooa*i» и вообще этничесвимъ о-

бенностаиъ истаро турка, на слюдяно онъ непригоденъ дла

представителя apit0E0t расы. Подвижность, умственная мыт-

ливость, никогда неудовлетворающњаса, постоянный рость иде-

аловъ, ecwrneckia наклонности, запагь автивной энер:йи,

требующей непретанно эти пчества, не-

сомн%нно характеризуюпјя не соотв%тотвують духу

ислама въ той форм, навь онъ быль первоначально озданъ

въ и вавъ онъ окончательно отлился у туровъ. И

твить не MeHie иоламъ быль навяванъ ирансвому нарду и

культурная косность была преподана одной изъ величайшихъ

риъ, вавъ непреступаемый законъ истопи и жизни!

Ворьба между старыиъ и новою рели-

1йею была упорная и кровопролитная, но мы вихЬди уже, ва-

вимъ образомъ воггорзествовиъ ислаиъ. преж-

нто а равно наибоме элементы въ на-

были истреблены; остальное преклонилось и приняло

исдамъ, чтобы не погибнуть. Всј знають, навь ужино еще

теперь положете немусульманской райи въ странахъ, гдтЬ вда-

ствують правов'Ьрные, но, вонечно, 0TpuaHig со-

ставлоть лишь блјдный отблескъ ужаоовъ, фанатизма пер-

выхъ временъ ислама? Съ другой стороны, невозможно отри-

цать, чтобы и пламенни пропаганда арабскихъ вјроучитедей

не нашла въ средв не менје воодушевлен-

ныхъ прозелитовъ. А этого было достаточно, чМы первона-

чально насильственно обращенныя HacueHia уже во второмъ и