— 96 —

скву, потомъ, во время Михаила, занялъ первое

М'Ьсто между собравшимся духовенствомъ и первенствовалъ

во всВхъ Земской Думы, которая, кстати надо

была уже на половину собрана Нижегородскимъ же

и шла вм±стгь съ вимъ очищать Москву 50).

Мы упомянули, что хо%лъ стать на время у

Троицы, дабы уговориться съ подмосковными казацкими та-

борами; однако, получивъ в±сть о полковъ Ход-

к'Ьвича, по необходимости долженъ быль и самъ•.поспВшить.

Но Н'Ьгъ, все это сд±лалось лишь старца Авра-

который разсказываетъ, что много модиль о семь вое-

воду и все воинство, что было у нихъ много и не-

cTpoeHie великое: одни хот±ли идти, не хотЬли. го-

ворили, что Пожарскаго манятъ подъ Москву казаки, хотятъ

его убить, какъ Прокопья убили. Старецъ, и именно онъ,

даже и не архимандритъ много поу ч адъ ВС'Ьхъ,

особенно Пожарскаго, чтобъ онъ по слову Господню не стра-

шился смерти: если и постраждетъ, то мученикъ будетъ

Господу. Тогда только воевода оставилъ всгЬ свои размышле-

HiH, страхъ вм±нилъ ни во что и двинулся въ походы Само

собою разум±ется, что церкви были не-

обходимы ратнымъ и всегда ихъ сопровождали на битву,

какъ обычное церковное слово. Но старецъ изъ обычнаго по-

церкви устроиваетъ похвальбу для своего личнаго

подвига, высовывая и зд±сь свою фигуру ВС'Ьмъ на глаза.

Однако, по его же словамъ, взялъ съ собою и

старца. Съ какою ц%лью? Безъ для съ

Трубецкимъ и съ казаками, съ которыми старецъ быль очень

знакђмъ. Такъ потомъ и случилось, какъ увидимъ. ЛВтописцы

разсказываютъ о поход± отъ Троицы правдив±е, и о старцЬ,

конечно, ни слова, а описываютъ, какъ архим. бла-

гословилъ войско, провожая; какъ въ то время, до

Т'Ьхъ порь сильный в±теръ отъ Москвы, перем'Ьнился и сталь

дуть ш)путно на Москву, что произвело въ полкахъ особую

радость 31). Старецъ объ этомъ обстоятельств•Ь ничего не го-

воритъ, а оно, для ц%лей его было бы очень важно.

Можно сомн±ваться, быль ли онъ тогда въ монаст*, при