— 108

Такъ описываетъ самъ себя старецъ Аврац умаляя для

красоты своего портрета заслуги Пожарскаго и Минина, уве-

личивая для той же красоты заслуги казаковъ, заставляя й-

рить историковъ, которые его беззастЬн-

чивый панегирикъ самому себ'Ь предпочитаютъ правдивымъ

правдивыхъ л%тописцевъ.

Другой келарь, современникъ и ученикъ

архим. упомянутый Симонъ Азарьинъ, не мен'Ье,

если не 60rhe свой монастырь, но не

столько, какъ Аврамм, свою особу, разсказываеть

о же обстоятельствать гораздо правдив%е. Онъ пишетъ,

что воинство христјанское обоихъ полковъ несогласно было,

другъ другу не помогали, но д“ствовали каждый полкъ особо

и именно казаки не только не помогали, но и похвалялись

разорить полки. Слыша это, архим. и

келарь посп•Ьшили въ Москву и вм'ьс'й съ Козьмою

стали умолять казаковъ и многимъ челобитьемъ привели ихъ

въ ут'Ьшая при этомъ обои полки пищею и пи-

TieMb и такимъ образомъ привели ихъ въ А

главное, обеЬщали казакамъ всю CeprieBY казну отдать, если

постоять и поможетъ инъ Господь, указывая, что если де

постоять и враги одол±ютъ, то и все будетъ разграблено.

Казаки за это съ об±щали за Мру Христову сто-

ять и головы свои положить. Кликнули казаки чудотворцо-

вымъ ясакомъ: CepTieBb! CepTieBb! и устремились обои полки,

дворяно и казаки, единодушно. Врагъ быль поб'Ьжденъ.

вдасти не помедлили и привезли изъ монастыря

изъ казны и изъ ризницы вещи, сосуды златые

и серебряные, шапки архимандричьи золотыя и серебряныя

ризы, пелены саженыж жемчугомъ съ драгимъ каменьемъ,

привезли все это въ таборы и положили передъ казаками.

Какъ не были жадны и суровы на съ радост1ю

намгћреваясь принять об•Ьщанну» казну, казаки, увидавши,

изъ какихъ вещей состояла эта казна,' пришли въ зазоръ,

устыдились и все отослали обратно въ монастырь п).

Обь отбй гетмана Ходк%вича съ его обозами гЬтописцы

разсказываютъ съ иными подробностями.