— 108
Такъ описываетъ самъ себя старецъ Аврац умаляя для
красоты своего портрета заслуги Пожарскаго и Минина, уве-
личивая для той же красоты заслуги казаковъ, заставляя й-
рить историковъ, которые его беззастЬн-
чивый панегирикъ самому себ'Ь предпочитаютъ правдивымъ
правдивыхъ л%тописцевъ.
Другой келарь, современникъ и ученикъ
архим. упомянутый Симонъ Азарьинъ, не мен'Ье,
если не 60rhe свой монастырь, но не
столько, какъ Аврамм, свою особу, разсказываеть
о же обстоятельствать гораздо правдив%е. Онъ пишетъ,
что воинство христјанское обоихъ полковъ несогласно было,
другъ другу не помогали, но д“ствовали каждый полкъ особо
и именно казаки не только не помогали, но и похвалялись
разорить полки. Слыша это, архим. и
келарь посп•Ьшили въ Москву и вм'ьс'й съ Козьмою
стали умолять казаковъ и многимъ челобитьемъ привели ихъ
въ ут'Ьшая при этомъ обои полки пищею и пи-
TieMb и такимъ образомъ привели ихъ въ А
главное, обеЬщали казакамъ всю CeprieBY казну отдать, если
постоять и поможетъ инъ Господь, указывая, что если де
постоять и враги одол±ютъ, то и все будетъ разграблено.
Казаки за это съ об±щали за Мру Христову сто-
ять и головы свои положить. Кликнули казаки чудотворцо-
вымъ ясакомъ: CepTieBb! CepTieBb! и устремились обои полки,
дворяно и казаки, единодушно. Врагъ быль поб'Ьжденъ.
вдасти не помедлили и привезли изъ монастыря
изъ казны и изъ ризницы вещи, сосуды златые
и серебряные, шапки архимандричьи золотыя и серебряныя
ризы, пелены саженыж жемчугомъ съ драгимъ каменьемъ,
привезли все это въ таборы и положили передъ казаками.
Какъ не были жадны и суровы на съ радост1ю
намгћреваясь принять об•Ьщанну» казну, казаки, увидавши,
изъ какихъ вещей состояла эта казна,' пришли въ зазоръ,
устыдились и все отослали обратно въ монастырь п).
Обь отбй гетмана Ходк%вича съ его обозами гЬтописцы
разсказываютъ съ иными подробностями.