708

BtTHBie ОпииЛ: пкъ топ инто пьетъ, тап этотъ и»

го попреть. Идея, выражаеиан ишь, таве иван: овь во-

вираетъ быкиъ, въ которыхъ доисторическая етари.

ва швцетиряп гроиояосныя тучи. Очевидно, что вашъ Опи.

вало тождествевъ скандвиавсппу туреу, а товарищъ еш

Объ•дио — сиавдиивспому i0TYRY. ПоспднШ иодвигъ Ильи

Муроца еоетоать въ нечестиваго Иди ища,

торыЕ правь по циоиу быку жареноиу, со веПи

точваии, и пил во вот ау меда ип пива, а котел тап

быль вепкъ, что ем съ трудовъ подыиии двадцать чело.

пкъ овь саиъ о сея выразися въ одвоп и.

в1иъ, или -

piaBTt, наот•хань надъ Илье» Муроицеть:

Еще qw-se онъ богатырь такой!

Я въ выти но три печи хП6а Пъ,

По сорововвв въ выти пива пью.

Въ этоиъ мы узнаешь существо дионическое,

родственное ведиканаиъ, какимъ в изображаютъ его народвыя

сказки и быаины: Идолище нечестивый — ростомъ двухъ са-

женъ, или: годова у него съ пивной котешь, а въ плечахъ и.

жень, промежъ бровьии вяль, промежь ушей калена стрма;

вздиаъ онъ подъ обпкаии на крылатоиъ EOHt, швбалъ свою

папцу стопудовую и сап ее подхватывал (конь = вихрь,

плица = 1). Морозь-Трескунъ уже саиыиъ ваз»

Hiezb указываетъ на свое его дуно BeHie произво-

двтъ стужу, а иней и сосудьки представлиются его сло

н н ив. Въ одноиъ иаъ ведикорусскихъ BapiaHT0Bb 3) бога-

тырь этотъ является съ подвязанными волосами, и только

распуская свои волосы — онъ производить сильный хозодъ;

волоса —древнМшая иета•ора темныхъ тучъ (ев. ниже).

Богатырь, ртоиъ и воздраии в напоиивающШ свои»

Свазочаые богатыри съ•даютъ ао ц•аоиу быку и выпивот•

вина, браги ип меду по иоаноИ стр. 40.— Е) Ху.

дяк., 1,

119.