— 137 —
священнаго союза, онъ постоянно высказываеть ее при
удобномъ и неудобномъ случаев. вопросъ, вопрось о
и вопросы
вопроеь вопросъ были такими удобными и не-
удобными случаями.
Какь р±шить вопросъ о принацлежности той или другой тер-
кь той или другой „Путемъ всенароднаго
быјљ Наполеона III.
Заимствовавъ, какъ ему казалось, идею у сво-
его великаго дяди, а на самоиъ деЬ.тЬ почерпнувъ ее изъ тЬхъ дм-
ствительныхъ которыя сопутствовали па-
Наполеона 1-го и были въ значительной степени его причи-
ною, Наполеонъ 111 не задался вопросомъ о томъ, какь онъ будетъ
д±йствовать, когда ему придется осуществлять свою идею пере-
устройства Европы? Словомъ, онъ не создалъ опред±ленной поли-
тической программы. А между тЬмъ вопросъ, поднятый Наполео-
номъ III, далеко не быль таксь прость, какь это могло казаться съ
перваго взгляда. Что д±лать съ государствами, которыя не им'ьють
характера? Европа представляеть такихъ нтсколько,
и крупныхъ и мелкихъ. Какъ побудить ихъ согласиться на
ство ради вящшаго торжества идеи Какъ согласить
интересы другихъ государствъ, которыя влад±ютъ частями
ностей? Какь согласить принципъ съ неразвитымъ
иногда c03HaHieMb или, можеть быть, съ экономиче-
скими и нравственными интересами, исторически созданными при-
вычками, которыя, вгЬдь, тоже составляють силу, не меньшую, ч±мъ
чувство? Спросите швейцарцевъ или голландцевъ,
желаютъ ли они возвратиться въ лоно своихъ первоначальныхъ
Отв±ть отрицательный не подлежить никакому
Ясно, что идея Наполеона III при наличныхъ практическихъ
есть а не политическая мысль, подлежащая осу-
такая же, какъ и о кото-
рой мечталъ его дядя. Со своею склонностью кь мечтательности, о
которой еще говорила его мать, называя его „топ doux, rFveur
entate", Наполеонъ 111-й отдался своей, правда, величавой, но не-
исполнимой иде± и даже не задаваль себ вс±хъ т•Ьхъ вопросовъ,
которые становились на пути кь ея Въ этомъ от-
политической программы была причина его политическихъ
промаховъ и неудачъ. Онъ бросается въ мексиканскую