— 137 —

священнаго союза, онъ постоянно высказываеть ее при

удобномъ и неудобномъ случаев. вопросъ, вопрось о

и вопросы

вопроеь вопросъ были такими удобными и не-

удобными случаями.

Какь р±шить вопросъ о принацлежности той или другой тер-

кь той или другой „Путемъ всенароднаго

быјљ Наполеона III.

Заимствовавъ, какъ ему казалось, идею у сво-

его великаго дяди, а на самоиъ деЬ.тЬ почерпнувъ ее изъ тЬхъ дм-

ствительныхъ которыя сопутствовали па-

Наполеона 1-го и были въ значительной степени его причи-

ною, Наполеонъ 111 не задался вопросомъ о томъ, какь онъ будетъ

д±йствовать, когда ему придется осуществлять свою идею пере-

устройства Европы? Словомъ, онъ не создалъ опред±ленной поли-

тической программы. А между тЬмъ вопросъ, поднятый Наполео-

номъ III, далеко не быль таксь прость, какь это могло казаться съ

перваго взгляда. Что д±лать съ государствами, которыя не им'ьють

характера? Европа представляеть такихъ нтсколько,

и крупныхъ и мелкихъ. Какъ побудить ихъ согласиться на

ство ради вящшаго торжества идеи Какъ согласить

интересы другихъ государствъ, которыя влад±ютъ частями

ностей? Какь согласить принципъ съ неразвитымъ

иногда c03HaHieMb или, можеть быть, съ экономиче-

скими и нравственными интересами, исторически созданными при-

вычками, которыя, вгЬдь, тоже составляють силу, не меньшую, ч±мъ

чувство? Спросите швейцарцевъ или голландцевъ,

желаютъ ли они возвратиться въ лоно своихъ первоначальныхъ

Отв±ть отрицательный не подлежить никакому

Ясно, что идея Наполеона III при наличныхъ практическихъ

есть а не политическая мысль, подлежащая осу-

такая же, какъ и о кото-

рой мечталъ его дядя. Со своею склонностью кь мечтательности, о

которой еще говорила его мать, называя его „топ doux, rFveur

entate", Наполеонъ 111-й отдался своей, правда, величавой, но не-

исполнимой иде± и даже не задаваль себ вс±хъ т•Ьхъ вопросовъ,

которые становились на пути кь ея Въ этомъ от-

политической программы была причина его политическихъ

промаховъ и неудачъ. Онъ бросается въ мексиканскую