ИСТОПИ России Г. СОЛОВЬЕВА.
263
п сен воп1юшую ложь, средство страшное я ведостоавое. Мел-
подозрительность, веув%ревиость въ самомъ себ% высказиась
в въ этомъ страм предъ страх±, пе-
достойномъ челов%ка, взбраниаго всею землею, которая самвмъ
этвмъ избра:йемъ подвала его выше вс%хъ. Годуно-
и, Be110HlIMaBie своего положийя высказалось и въ этомъ явномъ
cTpeneniB задаривать, завскивать себВ народное
милостеП, вебывалымъ при прежввхъ государяхъ,
вапрпмЫъ, въ этихъ поршествахъ и подаркахъ ратныиъ людямъ,
которые ве видалв 1'одувовъ ие понималъ, что только
можељ npi06ptcTb прочпое вародвое pacno.I0H{eHie, кто не
ощетъ его, пли, по краПией не показываетъ ни мадМшаго
вода, что ищеть, ве понииалъ, что милостеП только
уменьшаетъ пхъ цт,ву, что милость, дарованная государемъ, по
наслыству престоль получившпиъ, ии•Ьеть только значе!йе милос-
п, тогда какъ милость отъ царя взбраииаго является въ впд•Ь
платы за B36paIIie. Накопецъ, недостатокъ нравственнаго
ум%нья влад1;ть собою, не забыться ири желанной
ц±лп, всего разптельн•Ье оказался въ словахъ Годунова, произ-
несенныхъ про царскомъ Bi;wlauin: «Богь сви$тель, что ве бу.
деть въ моемъ царств% б%диаго челов•Ька!» Какъ можно обрадо-
ваться ло такой степеви, забыться отъ радости до такой степе-
ни, чтобъ торжественно связать себя подобнымъ
(стр. 17—18).
Почтенпый вро•ессоръ забываетъ, что при ак-
тахъ, или лучше, при д±ла, вступала въ
своп права ВизавтЛская реторика, кь которой считало какъ бы
обязанностью при(Њгать, въ изв•Ьстпыхъ случаях•ь, ваше высшее
духовенство, и отъ которой столько отличается старинное
писное составленное, однако, духовиымпже лицами, во
ири другихъ Эту реторику всчАчаемъ мы
въ актахъ, относящихся кь 1136paIIik) Бориса Годунова. Это ие 0Ф•
ложь: это просто высокопарный слогь, красно-
р1•йя, кь которымъ мы, конечно, не им•Ьеиъ; ибо
это все-таки ложь, хотя и реторическая, ибо это цв•Ьты полЬль-
вые, ради красоты слога. — Такою же реторикою
сольно пропитана л•Ьтопвсь Па.шцьша. А вд1;сь вИъ
Годунова, ради котораго, по MHtBii0 г. Созовьева, являлась эта