262

по ПОВОД: VIII ТОМА

по 6nr0Btpie предъизбпраеп и душу благочестввуо почитать.

Наковепъ, въ вакаюченЈв говорится: «Да ве скажеп кто•ввбудь:

отлучимся отъ нихъ, потому что царя сами себ± поставила; п

пе будеть того, да пе отлучаются, а если кто скажетъ такое см.

во, то не разумепъ есть п прокляты. Странное

возможности подобиаго слова посл•Ь столькихъ всевародиыхъ

слезь п воплей!» (стр. 15—16).

Вотъ ужъ точно, всякое АЫКО идетъ вь строку, каь-ь

говорптся. Возражаемъ. — Начать съ того, что, прв какнхъ угол.

но искреннихъ слезахъ вс.епародпыхъ, все могутљ иаплтись люди,

которые захотятъ зат•Ьвать крамолы, даже противь варолноП во-

ли. А зд•Ьсь тап и сказано: икто нибудь». — Потомъ. до Рус.

скимъ конечно, Il36pauie вс1;мъ пародомъ — есть пол-

н•ьПшее право на престолъ; и въ первыхъ словахъ соборааго

выражается, по нашему ие пвое что, кап

nawl;penie объяснить естественность выбора, естественность на.

родиаго назначеийя Бориса въ царп.

— Въ дальиНшохъ же, ври.

во,шмыхъ г. Содовьевымъ, словахъ, высказывается взглядъ ду-

ховепства, взглялъ и•Ьсколько Византшскт, который (кап

уже пе разъ зам•Ьчали), въ т1;хъ случаяхъ, когда слышалось вь

немъ Визаиттское npeAaHie, расходился врозь со взглядомъ ва-

родпымъ, — тотъ взглядъ духовенства, которому и въ этомъ сиу-

H36paBie всенародное, вопреки Русскому могло н-

заться недостаточнымъ. Были ли точно всенародные воплп и ст-

зы — это другой вопросъ. Но мы думаемъ сказанваго

вамп), что слова этн иисколько не заподозриваютъ этвхъ все-

пародныхъ слезь н воплей.

ДахЬе:

...«Съ одноп стороны вкипмъ въ актахъ, относящвхся кь пз-

Годунова, страпшое злоупотреблийе въ о все-

общей преданности, всеобщвхъ вопляхъ п слезахъ при челобптьп,

всеобщемъ восторт% при согласП1 принять царство: п туп же

встрВаемъ, въ совершенномъ противор%кйи, сольную подозрв•

тельность со стороны челов•Ька, которому оказывается столько

Одно взъ двухъ: или эта подозрительность, оскорбитель-

ная для усердствующихъ, обличала чело“ка, ведостойиаго такого

усер,јя, или, если подозрительность была основательна, то без-

прерывно повторяемыя о всеобщемъ ycepaiu заключала