СОТРOП.

203

сопршевстп; • кап Лютичи првб±гии п васвљствеввып

рал, чтобъ вынудить couacie вемвогвхъ, и все вто единствен-

во џя того, чтобы не призвать орава большинства, кап законъ,

кап начио, чтобы въ завов± по разорвать единства общвиы,

едвнства высшао, напала (общаго) Кап скоро ови ве

могав согласиться и являлось кап •актъ, еви вре-

доставляли ему обваружпться, какъ Факту, враждою, битвой, ври.

насвльствевныиъ согласПо; во никогда пе ори-

звавив возможности какъ начала, ве возводил ве-

въ начало, првзвавая большивство и меиьшввство разво•

мыслящпхъ в иредоставляя мевьшппство во власть большвпства.

— Дальвышш ходь совершенствованья должевъ быль состоять

въ томъ, что coracie будетъ в возможв±е для общи-

вы, что вравствевное c03Byqie будеть оолн%е и сальв%е. — Но

ва пути своемъ Славяне встр±тпли npenarcTBiR: (разньи) искуше-

Big и совершившЈяся въ ихъ судьбЬ ие застави-

и.ть) отказаться отъ своего высокаго, своего твзвевлаго па-

чала: общвны, conacia, свободы вравствеиной, безусловной.

Haa60xte. удержали это вачио Славяне . PyccEie. Наро» вашъ

держится его. во всей сил±, и мы Лаемь, кап овъ, вогда вво-

двтся въ него другое начало, orpaikAaerb отъ пего свое жизнен-

вое c03Bauie. Такъ на вопросъ, кап идутъ выборы, одинъ кресть-

явииъ отйчалъ, что они мечупљ .wepe6it шарами. Лому боль-

ше выпадеп, топ и выбранъ. И такъ, крестьяпипъ ве иожео

помириться съ разумностью большинства, не можетъ исвазить

своего высокаго разума этою нравственною и логическою нель

иостью, в называетъ балотировку жеребьемъ, не уважая ее

признавая с.аучапностью, ве правдою. Одшљ крестьянивъ, когда

и ему старался объясввть смысл бо.љишвства и меньшинства,

каь-ь pt:neBiH (вопроса), кап истины дюа, иодумиъ

в сказал: это ве есть правда челов1;ка.

Повятво, что въ общав%, основаввой ва живомъ вачал± свб-

боднато вравствевваго couaciH, слово, covbuxagie должно им±ть

весьма ве.шкое м%сто, ибо васвльствевваго (исхаДа) большив-

СТВ(олљ) в%п, и люди доджвы сговориться, уб±двть друг» друга,

сов±щаться, согласиться.