зоо

Кптшй Истопчвт• Очпп

бы говорпть: я пкъ устрою ввьшвюю правду пив иветвту.

таив, учреждеп1ямв, что ве нужно будетъ правды внутренней,

что .поди будуть чествы, пе мм1я надобности быть такиип ва

самомъ дЬ±. Я такъ все устрою, что ве будеть надобности

быть нравстветљшъ.—Но торжество такого начала государетвен.

ваго—есть иолнИшее ynnqna;ellie нравственнаго вачала въ че.

AQBtkt; во торжество вп•Ьшией правды есть гибель сравды вву.

трепией, единой истипноП, свободной правды.

Славяне жилп, какъ сказано, подъ быта общавваго,

Земскаго, подъ правды внутренней; отсюда 0icyTcniq

Формъ н регламента въ пхъ общественвомъ быт1;, • отсюда едино-

гласЈе, какъ иеобходпмое средство ихъ общпппыхъ p•lnneHit. Такт

жили и Славяие, а въ чвсл•Ь ихъ Саавяне

пазывавшјеся своимъ имеиемъ: Славяне.

Но удержать едипствеиио этотъ высокоп строй было Пудио.

Съ одноп сторопы воинственные народы ве давали покоя, одру.

гоп стороны ш%шало несовершенство чело“ческоп природы, дм

вотораго всего тяжеле даръ свободы, свободы истиной, полной.

Ждвя жпзийю общины, Сдаваие вывуа;девы были постановить у

себя Государство. — Государство возникло во• всВъ племевахъ

Фавявски.хъ. Для вабь въ особенности завиматеаьпо, какъ воз.

ввкло оно въ Pocciu. Опо возникло въ неп сознатељно, и п

PocciB, пра атомъ выразилось всего gcBte в строже,

гдъввбудь, обще-Славянское Земское начало.

Признавая Государство, какъ необходимое певзб±жное зло,

смотря на него лишь какъ ва посторовнее средство, а ве цьь,

ве пдеалъ своего народиаго Славяне (въ Pocciu) не обра-

тив сами себя въ Государство, не изъ себя выстроили его устрой-

ство, а лрязвали Гоеуларство изъ-за мора. со стороны, изъ чуж-

бивы, какъ чуждое. Призвавъ Государство, они, Славяне,

поставили его рядомъ съ пародною или Земскою сохра-

вили свое сов%щанЈе, свое Њче. Государство призвано было всего

- бол%е для военваго д•Ьла, уже по природ% своеЛ д1;ла чисто гру-

бой свлы, которому такъ соотв•Ьтствовала вопнствевпость призвав-

выхъ Варяговъ, Ола, называвшагося преимуществен•

во л%ломъ Государевымъ. Но въ то же время Государству был

дань еще и судь ( BHtI.uuit), восившт въ первыя времена, во

время Русской Правды и можно сказать до Татаръ, чисто