о тычвстп.

пычвоп. На добрую почву упало святое в возраио

благЬ; ва век.“ между пародамп явипсь Святак Русь.

IIcTopiz показываетъ, какой св±тъ ироппкъ всю жпзвь п су-

щество Русскаго народа съ npurnria xpncTiancTBa, п вакъ Вра

стала его пеотъемлемымъ благомъ души, его силю

в сущ(ностью?) Съ другоп стороиы попятно, что слабость язы-

чесваго дала возможность удержаться преышмъ обря-

дамъ, въ которыхъ хрпстјанинъ не вида.љ ни боговъ, вп языче-

скоп в±ры, въ которыхъ паибол•Ье высказывались общвввыя ве-

общиввая жизНь; а если и было легкое языческое значе-

Bie, ово взчезло, какъ т1нь, съ xp“cTiaucTBa, п осталось

только зпаче:је игръ и общественности. Иначе смотр±ло прежде

духовеиство; знавшее язычество но другихъ языческихъ

народовъ, оио думало и з,Ьсь его видИь, и возставало противь

этпхъ пгръ, даже противь качелеП;• во оно ошибалось, и теперь,

слава Богу, противь этого ово ве возстаетъ.

Вотъ, кажется памъ, какъ надобно смотртль ва Русское язы-

чество. Теперь мы иам%репы обратпться кь подробиому пзсл%до.

обрядовъ, пЬсенъ и проч., в, ва ocaoBaoiu вхъ, народпаго

быта.

выть русспго НАРОДА по Его 0Быпямт„ иовьпять и пьснямъ.

Бракъ въ парод± Русскомъ ве был д%ломъ частвыиъ, во В-

лоп обществеввымъ. Вся общваа привпмала въ вемъ yqacrie;

сь ея приговора, на ея глазахъ, совершался бракъ. Изъ этого пе

с“дуетъ, чтобы опа ст±спяла брака; во какъ скоро бракъ зат%•

пася, то овь уже был д±лбмъ, въ которомъ привимала

цьаа общпва, соизволяя ва пего п свид±тельствуя о немъ. —

Въ эту мпнуту женохъ и пев1;ста, вдв новобрачные, были ва

первомъ плав% и потому вазывались квяземъ в квягииею, общпва

стаповвлась около вихъ, какъ около князей, въ (таком же)

порядк%, со вс%мв степевямп властв, kakig окружали князя; зл%сь

являлись дружка, даже бояре п потомъ дворяне; по-

%адъ бывал миогочислевъ п часто пмЬъ величественный видь,