в пшзяив

опиа±. пра, риспщвп, обращаясь приво А,

тпрвп: пп был, медь пил, по уто теио, а п роп

вэ попио..

Тап спвыптся спзкв, даже и теперь; таковъ вп настои-

“it видь. Печать отчасти взи%виа ихъ, во не взиадиа осво»

пго общаго вхъ характера.

Кь сказ“, кажется, преивуществевво долива относиться по-

иовпца: красно пои рохью, а рљчь мохью (вымыиомъ).

Изъ этого же вап был, в сказки, кап вы.

мыс.ја, выходвтъ, что само coaep0Hie сказоп, м%сто AttcTBis

и.пца—сущестјевпо раззвчвы отъ п%севъ. Въ п±свяхъ геогра-

•in можетъ быть плоха, но это происходить отъ 03BaBik. Въ

спзк±. очевь созватиьво, разскащвкъ варушаетъ предъы

вреиевв в прострапс.тва, говорить о тридесятомъ царств, о не-

бывалыхъ стравахъ и всякихъ диковивкахъ. Отсюда выходно

также, что co,tepzaBie эивческихъ п±севъ народа— всегда лица

ив его вародвой жизни. вародвы. Сказ-

п же, вапротивъ, уходптъ въ края, в, кагъ вымысел,

иосптся гп угодно. 3naqeBie вымысп даеть возможность поль-

зоваться чужою и потому нвойя взъ сказогъ зашп

п вань цьикомъ взъ чужахъ краевъ (gaB60Ne сь востока);

ввыя переиначены по своему, в почти говорять о стравахъ

чуњ•лыхъ. Само собою разуи%етси, что самое B3,aozeBie,

продвыхъ Русскихъ сказокъ принадлежитъ Руссвому человПу;

то если, въ своихъ сказкахъ, вародъ не всегда сап выдумщикъ,

то всегда разскашикъ; что и чужое, переиначивая его вав вЫ,

разспзываеп онъ по своему; в это-то првдаегъ сказ“

продиый характеръ и utBY, везавпсвмо отъ ея Въ

п;оп же самое содержакйе той вла другой сказки выра-

шеп народиып уже особый, очень важвыП в вавв-

птельныо вопросъ, р%шаемый прв pa3cMilTl)RBaBiB самахъ

сказокъ.

Как-ь на между и%снямв и сказками, можно также

указать ва э.аеиенгь волшебный. Въ сказ;ахъ овь постоанво

присутствуетъ, и почти герои сказокъ находятъ себ± опору

в помощь въ волшебст" и волшебникахъ. Въ п•Ьсняхъ хотя нельзя

ве признать чарод•ьтствевнаго элемента, во овь всегда па враж-

дебноо сторои•Ь, протпвенъ Русскому духу, я богатыри РусскЈе

26

Ист. гпч. К. Акслшвп.