О КРЕСТЬЯНСТВВ ВЪ ДРЕВНЕЙ РОТЕ.
васъ скушать: это бып потомствевви передача своего отвоше.
геи“, своего права пользоваи1к полвое вл
распоряжен1е. Права вотчинника ограничивались правами общины
ва землю, которую прогнать съ земли овь не мог». Пустопорож-
няя вотчина представляла возможность BaceaeBia, и была ве въ
собственности, а во влаВ1йи.
было общее. Если отчинство ве было общип
то оно только имюо свою особенвость, отличавшую
ее отъ другихъ видовъ землевлаВ:йя, не бол%е. Отчина есть
право отца. 0rcyTcTBie личной поземельной собственности,
пря томъ служилыхъ.
Что такое было личное какъ бы крестьявина?
Вотчинвикъ им±лъ государственное и потому ие был
господином, бариномъ. Овь быль похожъ на т%хъ мужей,
торымъ, въ шервой древности, раздавали города въ
даже на князей Ile надобно забывать самостоятель-
вость ввВренноП ВОТЧИННИКУ общины.
Вотчивнвкъ не быль оспоДиио.мъ, им%лъ государ-
ствеввое: это была воля князя удьить ему часть своей власти
надъ своей земли, которая не принадлежала опять ему.
но въ которой онъ быль государемъ. Есть съ судом
и съ Данью. Очевидно, что вотчинникъ судилъ крестьявъ п зю•
дей своихъ не своямъ произвольнымъ, во установленпымъ госу•
дарственнымъ судомъ н бралъ за суль опред%ленныя пошлины,
въ чемъ состояла выгода вотчинника. Это въ особенности видно
при суд± см%сномъ съ людьми ие вотчинными. Сверхъ того вв
вотчвнвикв постоянно восятъ титуль государя.
Посл{; крестьяиъ (kptoocTHoe до Петра
вовсе не было такнмъ, каково ово ныв%), крестьяне нё утратив
ни правь своихъ, ни устройства. Ови лишь не переходила съ
земли ва землю, и сеПчасъ понялв населенную и обработывае•
мую ими постоянно землю, какъ свою собственность, какъ соб-
ственность общины; y61iik,teuie (справедливое), твердо существую-
щее и досел1; у :иашихъ кр•Ьпостныхъ м пе кр•Ьпостныхъ кресть•
яиъ.—Устройство крТ,постпыхъ крестьянъ (до Петра) было впод•
общинное, такое же, какъ в не кр1;постныхъ. Какъ у вторыхъ
относительно государевыхъ чиповииковъ, волостелей, такъ у
другнхъ (иервып) относительно свои выбор-