— 180 —

губить челов%ка, ввергаеть его въ — очень типична для

древне-русскаго типиченъ и продукть такого вш:и-

молодецъ, безвольный, несамостоятельный, все время

жить, „какъ ему любой, а на самоиъ в±чно

вого вибудь и кь кому нибудь за по-

мощью. Монастырь окончательно сложил съ его плечъ непосиљную

заботу объ устройстуЬ своей жизни.

Пов•Ьсть интересна, какъ литературный памятникъ переходной

эпохи; она ярко отражаељ назр•ЬвавшШ разладь

Все и общая идея пов%сти еще виолн•Ь мь дух•ћ ста-

риннаго, строгаго редийозно•моральнаго кь жизни, но

съ нимъ плохо вяжется интересъ, съ которымъ пов%стъ сл±двтљ

за своего героя. Бытовыя подробнос•ш, нтвоторое

BHHB8Hie въ психологЈю молодца, наконецъ лиризмъ отдььныхъ

м•Ьсть, связанный съ народными пфснями—все это черты новаго,

бол•ће свободнаго кь жизни. Туть ес•љ даже сд•Ьды вы-

изв%стной литературной задачй, поставленной себ•Ь авто-

роиъ.

Непонятныя слова объяснены въ словар•Ь.

Господа Бога и Спаса нашего,

1исуса Христа Вседержителя,

Отъ начала в±ка челов•Вческаго.

А въ начал•В В'Ька сего тлеВннаго,

5. Сотворилъ Богь небо и землю,

Сотворилъ Богь Адама и Еву;

Повелгьлъ имъ жити во святомъ раю,

Даль имъ запоуЬдь божественну:

Не повешВлъ вкушати плода винограднаго,

10. Отъ едемскаго древа великаго.

Челойческое сердце несмыш1енно и неуимчиво,

Прельстился Адамъ со Еввою,

Позабыли запоуВдь

Вкусили плода винограднаго

15. Отъ дивнаго древа великаго,—

И за великое

Господь Богь на нихъ pa3THbBaJIH,

И изгнајљ Богь Адама со Еввою

Изъ святого раю изъ едемскаго,

20. И вселилъ ихъ на землю на низкую,

Благословилъ ихъ раститися-плодитися

И отъ своихъ трудовъ вел%лъ имъ сытымъ быть,

Отъ земныхъ плодовъ...

Учинилъ Боо заповеЬдь законную:

25. ВелеВлъ онъ бракамъ и женитьбамъ быть