— 230 —

Новгород± и о его въ сватовств•ђ за Рогн±ду.

Но около Добрыни, какъ обыкновенно бываетъ со всякимъ виднымъ

эпическимъ лицомъ, собралось еще н•ћсколько сюжетовъ не исто-

рическаго характера, ходившихъ отд•Ьльно и пришедшихъ съ раз-

ныхъ сторонъ. Такъ волшебница Маринка превращаеть его въ тура-

золотые рога — мотивъ, изв%стный у разныхъ народовъ и очень

распространенный; въ былин% объ этомъ встр•Ьчаются также схЬды

ветхозав±тныхъ апокрифовъ. Кь таки» же мотивамъ,

широко распространеннымъ въ сказкахљ и и Запада, н

Востока относится сюжеть предложенной зд±сь былины о Добрын%:

герой посл% долгой отлучки возвращается какъ разъ кь

своей жены (нев%сты) съ друтимъ, играеть неузнанный на свадеб-

номъ пиру и открываетъ, кто онъ, не совс%мъ обычнымъ образомъ.

11рипомнимъ хотя бы пересказанную Лермонтовымъ турецкую сказку

„Ашикъ-КерибъИ. 11аша былина — одна изъ выдающихся въ рус-

скомъ эпос•Ь по интересу разска.за и выдержанности тона, по 60.

гатству черть быта и нравовъ и наконецъ по сравнительной мяг-

кости ношенјй и сложностн душевныхъ

Говорить Добрыня, сыпь Никитичъ

СвМ государын% родной матушкјз:

„Ахъ ты ей, государыня родна матушка!

„Ты на что меня Добрынюшку спородила?

5. „Спородила бы, государыня родна матушка,

Ты бы 6'Вленькимъ горючимъ меня камушкомъ,

„Завернула .въ ,T0Hkitt въ льнян(Ж во рукавичекъ,

„Спустила бЫ меня во сине море:

„Я бы уЬкъ, Добрыня, въ морев лежа.лъ,

10.

„Я не “Ьздилъ бы, Добрыня, по чисту полю,

„Я не убивалъ, Добрыня, неповиппыхъ душъ,

„Не пролилъ бы крови напрасныя,

„Не слезилъ, Добрыня, отцевъ, матерей,

„Не вдовилъ, Добрыня, молодыихъ жепъ,

15. „Не пускалъ сиротать мадыихъ девтушекь."

Отв'Вть держить государыня его матушка:

20.

— Я бы рада тебя, дитятко, спородити

— Таланомъ-участью въ Илью Муромца,

Силой въ Святогора богатыря,

СмеВлостью въ смеЬлаго въ Алешку во Поповича,

— Красотой бы' я въ Осипа Прекраснаго,

— Я походкою бы тебя щепливою

— Во того Чурилу во Пленковича,

— Я бы веВжествомъ въ Добрынюшку Никитича).

1) Характерный прим±ръ механическаго цћдикомъ го-

товаго эпическаго м±ста, не смотря на явную несообразность.