— 156 —

Если пройдетъ слухъ, что такой то изнасиловалъ женщину

или дђвушву, то такой слухъ въ большинств'ђ случаевъ вы-

зываетъ тодьво см%хъ и дюбопытство насчетъ подробностей со-

Если совершено вакимъ нибудь

.оригинальвымъ способомъ, то это вывываетъ восторгъ и уди-

;aeHie слушателей. MH01'ie якуты съ гордостью рисвазываютъ

вавъ они въ молодости изнасиловали ту иди иную женщину.

Никто въ этомт, не видитъ HBYTcBia женщины

защищаются только сами, сколько могутъ, своими физическими

силами, но въ суду не обращаются. Я по крайней Hi;pi не

.знаю тавото случая. Если дТло какъ нибудь дойдетъ до родо-

выхъ властей, то виноввивъ всегда предложить вывудъ за

.свою вину и оло этимъ кончится. Явутви носатъ особые

штаны, Нельзя вовечно требовать отъ

якутовъ, у которыхъ быль недавно групповой бравъ и госте-

чтобы они считали за

Въ посл±днее врема въ про-

тивъ женской чести стали отвоситьи строже, а имевво брать

дтрафъ, воторыИ и называется џахтар иди выс сдтын толо-

.бУра—идата за иди стыдъ.

Явутсвое право не признаетъ npecTyrueHiA государствев-

дыхъ.

Обманъ и мошенничество не считаются даже за проступки.

„Обманывай другихъ, во самъ не давайи въ

девизъ акута.

При обворћ намъ пришлось увазать и на

HazagaHig, Bkia употреблялись якутами. Вкрат[ф повторю ихъ

и приведу еще не были упомянуты. Пре-

жде всего—смертная казнь въ разнообразнымъ видахъ (рас-

cozzeHie на востр±), темница, 6e3qecTie. Въ свазвахъ

упоминается еще видь именно винов-

наго въ хвосту дивой лошади 1). Трудно понять, въ вавихъ

1) Верх. Сборн., 84—6.