126 н.—
ирипомнить, что первый эдикть, со-•
оставался въ, сил•Ь, и йто тамъ,
продолжали сходиться для молитвы, они были нака-
зуемы по этому закону. Очень любопытные афри-
kaHckie акты разскавываютъ о процесс± большаго
числа в±рныхъ обоего пола, которыхъ пресл±довали
въ то же время, какъ и одного священника, за то,
что они праздновали dominicum, т.-е. присутствовали
на воскресномъ 1).
Четвертый эдиктъ, изданный въ начал± 304-го года,
указываетљ на то, что сд±лало еще одинъ
шагь впередъ.. Вол какъ излагаеть распо-
въ этомъ посл±днемъ эдиктЬ:
.«Въ концгЬ втораго года жарь битвы, которая на-
правлена на насъ; усилился, и были разосланы им-
письма, которыми повел±валось въ об-
щихъ чертахъ, чтобы вст, во ВС“Ьхъ. странахъ, въ
каждомъ. город±, совершали всенародно жертвы и
идоламъ» На этотъ разъ настало уже
всеобщее Если первый эдиктъ 303-го г. пред-
ставлялся въ общемъ, по своимъ по-
хожимъ на эдикть, то этотъ, четвертый,
почти воспроизводилъ эдикть отно•
сительно его очень многочисленны, по-
тому что, помимо разсказовъ историковъ, им±ются
акты мучениковъ почти для вс±хъ какъ
Востока, такъ и Запада 8). Однако самое судопроиз-
1) Acta ss. Saturnini, Dativi, et aliorum plurimoruxn martyrum in
Africa, Buinart, р. 410.
2) De ma,rt. pal. З.
8) Я изъ этихъ актовъ въ своемъ сови-
«La per.s6cutiog de Dioc16tien», t. 1, р. 276—446.