126 н.—

ирипомнить, что первый эдикть, со-•

оставался въ, сил•Ь, и йто тамъ,

продолжали сходиться для молитвы, они были нака-

зуемы по этому закону. Очень любопытные афри-

kaHckie акты разскавываютъ о процесс± большаго

числа в±рныхъ обоего пола, которыхъ пресл±довали

въ то же время, какъ и одного священника, за то,

что они праздновали dominicum, т.-е. присутствовали

на воскресномъ 1).

Четвертый эдиктъ, изданный въ начал± 304-го года,

указываетљ на то, что сд±лало еще одинъ

шагь впередъ.. Вол какъ излагаеть распо-

въ этомъ посл±днемъ эдиктЬ:

.«Въ концгЬ втораго года жарь битвы, которая на-

правлена на насъ; усилился, и были разосланы им-

письма, которыми повел±валось въ об-

щихъ чертахъ, чтобы вст, во ВС“Ьхъ. странахъ, въ

каждомъ. город±, совершали всенародно жертвы и

идоламъ» На этотъ разъ настало уже

всеобщее Если первый эдиктъ 303-го г. пред-

ставлялся въ общемъ, по своимъ по-

хожимъ на эдикть, то этотъ, четвертый,

почти воспроизводилъ эдикть отно•

сительно его очень многочисленны, по-

тому что, помимо разсказовъ историковъ, им±ются

акты мучениковъ почти для вс±хъ какъ

Востока, такъ и Запада 8). Однако самое судопроиз-

1) Acta ss. Saturnini, Dativi, et aliorum plurimoruxn martyrum in

Africa, Buinart, р. 410.

2) De ma,rt. pal. З.

8) Я изъ этихъ актовъ въ своемъ сови-

«La per.s6cutiog de Dioc16tien», t. 1, р. 276—446.