—н 131

Можно было над±яться въ нфкотораго вре-

мени, что восточныя общины не будуть

мен±е счастливы, Ч'Ьмъ западныя. Прибывъ въ свои

области, цезарь Максиминъ Дая, повидимому, сов±то-

валь правителямъ прим±нять предпочтительн±е wbPbI

кротости, а не жестокости, для отпавшихъ

(т.-е. кь боговъ 1).

ская церковь в±рила въ прочность мира: она издала

зам±чательныя церковныя правила и уставы, со-

чиненные епископомъ ея Павломъ,

участь тфхъ в±рующихъ, которые обнаружили ботве

или мен±е слабость во время 2). Но

почти тотчасъ снова началось въ той части

которою управляли и Максиминъ.

«Тогда», продолжаеть MiPb явился

разд±леннымъ на дв'ь части: братья, въ

одной половинеЬ, наслаждались покоемъ; тЬ, которые

находились въ другой части, должны были терп±ть

безчисленныя 3). Въ первые МАСЯЦЫ

306-го года на ВостокЬ быль обнародованъ новый

эдикть, правителямъ принуждать

жителей ихъ городовъ всенародно приносить жертвы

богамъ. Глашатаи обходили улицы и созывали началь-

никовъ семействъ въ храмы. Военные трибуны д±лали

по спискамъ поименную перекличку. Все было разру-

шено необычайною бурею» 4). Это новое

войны,—прибавляетъ виновникомъ

своимъ Максимина 5); но T0HeHie не ограничилось

1) EBceBii, Hist. Eccl. IX, 9, 13.

2) Routh, Reliquiae sacrae, t. IV, р. 23.

я) Евсевм, Пе mart. Pal. 13.

4) Тамь же 4.

ђ Тамь же.

90