лавшвсь воп не оставлялъ своикъ пнче•

скип привычнъ и жиль съ свно мачихою. Очевидно, в-

вой чело“ъ долженъ быль иодч»гнуться долгому по вр-

певи Апостоль Навелъ. когда повел Ьваетъ сглу-

чить его отъ Церкви, предать его снова сатан%, какъ онъ

был пнанъ и прежде, до „на плоти,

да духъ спасется“, какъ бы указываегь на то, что тавому

зицу kpupaie сыщено было сзишкоиъ иоси•Ьшно.

Посл%. во врмева гоненјй, когда язычники (Ю0Ьно

подозрительно отншзлись кь M)lWTiaack0MY обществу, ' ста-

рачись поджать въ xpHcTiauaxb 0kie либо пороки, обвиняла

ихъ, во поту ихъ c06paHiB, въ неслыханных•ь, ложно выду-

мадныхъ upecTYH.reBiax%, когда пастыри Церкви не разъ ви-

дНи, вакъ одни Хрита и пришпли жертву идо-

замъ изт, страха Myqenii, а слыуя ложному

враговъ-филосфовъ, снова переходили въ язычество, иише

же, увлекаясь обольстительными брднями ертивовъ, въ

6'Ьдствевпаго Церкви, появившихся

это „врмя во множестй. присмивялись кь какому либо

идт, нихъ,—Церковь съ особетпою н разборомъ

должна была принимать въ число своихъ иос.тЬдоватеде\

вновь обращавшихся, новыхъ христјаа•ь, должна была съ

осМенныиъ испытывать твердость ихъ уб•ьждевт

принимаемой ими и до c.006tneHiH имъ еще

'IteBig научать ихъ добрыхъ д«тъ, чтобы посигЬш-

ннмъ rrpkH8TieM% въ общество не наполнить Церковь

Христову недостойными члеиамн и такимъ образомь не по-

дать звычаикамъ повода влежпать па всю Церковь и обли-

чать въ различныхъ иоркахгь. При топ же

вря cozeBiB пе уЬдко являлось въ час.“ обращ

очень много тавихъ людей, которые принимали хрисггааето

не по искреннему въ истинности новой

в•ъры, а только съ тою чтобы разузнать тайны

рели!Ји, разузнать ея посгЬдователей, а [т.“

того ±тыдно смТяться надъ xpucTiaHcTB0M% и предавать

въ руки языческихъ палачей его ревносттыхъ

Очевидно, чтобы предупредить TaRie печальное случаи

и избавить себя отъ ложныхъ шшгЬдоватепй, иредсояте-

ли должны были крайне осторожно поступать при

новыхъ членовъ, долгое врема наблюДать• ихъ tioAeaie, и