ЕГИПЕТЪ

поръ, какъ Северъ, въ своемъ благочестивомъ

кь паганизму и, вфроятно, желан повредить

сильно распространявшемуся тогда попра.

виль разбитаго колосса, собравши на земл“Ь

его различныя части. Онъ думалъ, что послгЬ этой по-

чинки „низверженпый богъ“ перестанетъ ограничиваться

одними отрывочными жалобными звуками, а будетъ

в%щать kakiH онъ, какъ вообра-

жали тогда, даваль прежде. Но вотъ б“Ьда•. не успгјзли

поправить колосса, какъ прекратилась камня,

и чудный голосъ замолкъ должно быть навсегда. Съ

звуковъ прекратились и надписи, про-

ихъ, какъ звуки, божеское проис-

хождете.

Что касается имени Мемнона, даннаго колоссу Аме-

нофиса, о происхождеийи котораго и настоящемъ на-

знали и нфкоторые путешественники ,

свои надписи на его ногахъ, то г. Летроннъ

видитъ тутъ миоологическое недоразумгЬкйе, основан-

ное, какъ много другихъ подобныхъ недоразумгЬЕЙй, на

сходств'Ь словъ. Мемнонъ, сынъ Авроры, быль герой

гомеровскихъ въ которыхъ онъ фигурирует'ь

как ь царь — фантастическое 3BaHie, заставив-

шее искать его сетЬдовъ въ ЕгиптгЬ. Въ Оивахъ же

одинъ изъ кварталовъ города, тотъ самый, нахо-

дился колоссъ Аменофиса, назывался ЛЈемнонгумд. И

вотъ колоссъ Nle,MH0HiYMa сталь Мемнономъ; а так'ь какъ

камня, обусловливаемая р±зкимъ переходомт,

отъ ночной температуры кь дневной, производила коле-

6aHie звуковыхъ волнъ въ моментъ восхода солнца, то

грековъ, всегда находчивыхъ въ своемъ