512

ЕГИПЕТЪ

бога-солнца, который мстить Тифону за отца, изгоняетъ

изъ Египта холодъ, зло, пески и зм±й и, отнявъ та-

кимъ образомъ у своего врага его вредные аттрибуты,

обрекаетъ его на в±чное Среди боговъ еги-

петскаго пантеона Хорусъ, подобно греческому Апол-

лону, олицетворяетъ собой побгЬду добраго начала надъ

злымъ. Одна изъ могиль Озириса была въ Абидос±,

на западъ отъ котораго легенды помфщали щель, въ

которую каждый вечерь исчезало солнце, погружаясь

въ подземный мракъ, чтобы утромъ воротитьсн на во-

сточномъ краю неба такимъ же молодымъ и

какъ наканунф. Мы уже знаемъ, какъ уподобляли егип-

тяне жизнь челов±ческую ходу солнца. Вполн± сооб

разно съ этимъ было думать, что Ч“Ьмъ

ближе будетъ приготовлена могила кь мФсту, гдТз ис-

чезало дневное св±тило, т±мъ больше будетъ

восторжествовать, подобно ему, надъ мракомъ и

Это не умершее, а на время лишь удалившееся

солнце ттподоблялось Озирису, культъ котораго быль

наибол±е распространеннымъ изо вс±хъ древне—египет-

скихъ культовъ; и хотя города считали себя

МФСТОМЪ, гдеЬ разс'Вянные Тифономъ члены Озириса

были собраны и похоронены Изидой, и много было мо-

гиль „добраго бога“,

привлекавшихъ ежегодно толпы

богомольцевъ, но ни одна изъ нихъ не пользовалась

такою славой, какъ абидосская. Абидосъ быль Шеру са-

лимомъ Египта. Подобно тому, какъ въ первые вгЬка

всегда желали покоиться сколь

возможно ближе кь могил“Ь какого—нибудь мученика,

точно такъ же и въ Египтф, по словамъ одного хорошо

„наибол±е

знакомаго съ этимъ вопросомъ писателя,