стов типа. сд%лано по вогнутости купола и, не смотря

на свою значительную высоту отъ пола, поражаеть стими гумадными

вм%рами до того, что кажется страшнымъ. Bwbcrh съ тЬмъ оно тао

ярко и св•Ьжо, что вавъ будто вновь недавно сдвлано. Конечно ию

объясняется сильнымъ ocB'huleHieM'b изъ столькихъ оконъ купола. Нв-

сматривюсь на эту ревдкость до ()ъ десятокъ ткихъ

древнихъ „Пандовратора" я вид±лъ и болтЬе

или мен•Ье въ памяти. Не случалось встр±тить нигхЬ, чтобы оно

замгЬнено было иди Господомъ Саваоеомъ, или всевидящимъ ОЕОМЪ,

иди такъ называемымъ 3HBMeHieMb Богома'гери, или кор-

H0BaHieMb Богородицы и тому подобными типами русскаго благо-

чес'1Йя. За“чатедьно и строго-типическое рукъ вседержа-

щаго Господа. Л'Ьвая держить обыкновенно при персяхъ икрытсю

толстое in 40 иди еще чаще in 120, Мращенное кь зритео

заднею стороною 1), украшенною по угламъ, а также и въ

дорогими камнями безъ всякихъ Правая же рука симт—

лизируеть не столько сколько ука"е на небо иди, кавъ

мвт разъ покашлось, на саж» держимое шуйцею Епнгејйе. И зтЬсь,

по сторонамъ видятся одни (изъ

первой и посјйдней буквы) искупитедьнаго имени Вседержителева:

т. *G., а кругомъ главы въ опять ТОДЬЕО три изъ

дорогихъ камней безъ богосдовныхъ буквъ ООН, что ясно указываеть

на эпоху упредившую XIV в±къ.

1) Тавое, такъ сказать, предпочтеије заДней досм св. книги весьма

естестваво у семитовъ, пишущихъ справа на Вво, и вончаюохъ свое пиите тамъ,

мы его начинаемъ, н весьма ититвенно предпочитающихъ заднюю (по вашему взгим)

сторону своей ввигв передней. Но какъ объаонить подобвое aueBie у гревовъ, которые

до сихъ порь иацутъ на престол ЕвавгеЈв заднею дощечвою въверху,воторвя ди erot -

и украшается богаче передней? Начал сето обычн не надобно искать въ древ-

вишемъ ЕвантеЈа оп Матеев, писанномъ по-еврейски?