169

цовь тртьно четвертш в—

метац,у котчњхъ онъ уовоилъ для сво-

ет учительства, беаъ сомнЬ-

Hia, съ мимъ w3BBHieMb ея ниббдьшей для сего

дћла вригодности и Д'Ьлесообрааноети. Каждому изв±ст-

но, какъ ввесильн' веяхая, а равто и литературная

нода, какъ она подчиняетъ сен даже и не заурядныхъ

людей. Чтобы идти въ этоиъ своииъ излюблен-

кымъ путемъ, не взирая на мои, нужны своего рода

мужество и с“лость, потрбны силы крупныя, недю-

жинныя. Ясно, что если епископъ Константинъ, хотя

и въ ограниченныхъ pazwbpaxb, РЬшился возстановить

для своего врени и для своего народа вышелшую изъ

древнюю провойдническую методу, не

имтя для себя руководства въ такомъ въ

современюй ему гомилетичесњой греческой,

то такая его свидЖельствуетъ конечно о

выеокомъ и твердости его мысди, умфвшей

руководиться въ кь пастырски

— учи-

тельной его не случайною литературною

модою, а яснымъ нуждъ и

потребностей своего народа. 3H.aHie правиль-

ное paayyhHie его смысла и самой жиз-

ви согласно основнымъ заповјцямъ евангельскимъ

должно составлять алфу и омегу, начало и конецъ

- нравственнаго

Поэтому священнаго и

его въ кь жизни въ пропо-

вђдничеекой пастырей Церкви Христо-

вой должно всегда занимать самое выдающееся поло-

16