— 222
«помочь ему сов'ьтомъ), 1) «навести его на истинный путь», 2) «прид-
ти кь нему на помощь съ своимъ умомъ» 3). Цицеронъ обра-
щается кь «помощи» Аттика не только въ каждомъ частномъ
случагЬ, по поводу того или другаго вопроса, но даже такихъ об-
щихъ вопросовъ, какъ — «что ему сгЬдуетъ и чего не с.шђдуетъ
хЬлать» вообще, 4) что честно и что не честно; въ этомъ
случа'Ь Цпцеронъ, съ довгЬIЈемъ ребенка кь своей матери, обра-
щается кь своему другу, который «знаетъ, чтО правильно» 5).
Авторитетъ Аттика по собственному Цицерона, им'Ьлъ
для него р'ђшающую силу 6).
Неизя ли, думается намъ, обобщить эту черту въ характер'Ь
Цицерона и приложить ее кь нгђкоторыхъ
его, въ особенности кь Помпею п «патрјотамъ»? Не это ли,
именно, uckaHie вн'ђшней опоры заставляло его часто отказы-
ваться отъ «свободы мыслей и xHcTBifI> и тащиться на буксиррЬ
за кь которой онъ самъ же относился отри-
цательно?...
З. При всей бозконечной измгЬнчивости идей и чувствъ, одна
идея, одно чувство остается въ Цицеропв неизуђннымъ съ на•
чала до конца; это—иДея лшра, это—чувство Кб миру («миры
внутри государства, въ противоположность Надфет-
ся ди онъ на миръ, отчаивается ли въ его возможности, всегда,
во всякихъ обстоятельствахъ, при всякомъ настроенЈи, онъ оди-
наково и неизмфнно остается врагомъ войны
неизшђннымъ глашатаомъ мира—все равно, слушаютъ ли его, или
же его призывы остаются гласомъ въ пустын“Ь. Въ иные моменты.
для посторонняго наблюдателя, Цицеронъ представляется даже
ШЬскодько въ смгЬшномъ видгЬ съ своими миротворческими пре-
TeH3iaMu; но онъ невольно внушаетъ собгЬ Амъ, что
всегда остается йрнымъ своему принципу, в'Ьрнымъ своей роли
«миротворца» —pacifica persona—, какъ онъ самъ себя называетъ 7).
1) 317. ad Att. уп. 24.—318. ad Att.,VII. 21.—326. ad Att. уш. 3.—362. ad Att.
Х. 2—366. ad Att. Х. 4—319. ad АИ. уп. 22—305. 307. ad Att. 13—355. АИ.
IX. д др. 1) 325. ad Att. уш. 2.
3) 351,10. ad АИ. IX. 10. 4) 305.
ad Att. УП. 12. 348. ad АИ. Ж. 7. Э 351,3. ad АН. rx. 10. 7) 336. срв. 352:
pacis auctor.