— 158 —

.јиа и набойвшаа скорбь сердца о далеко не подвомъ, нытественномъ, даже

. аномиьноцъ, урдлиткъ, превратномъ IIIMNeHia ни высшихъ,

.италвенныхъ правь, сидъ, завоновъ, и идей чедов'Ьчн(ми въ су-

цествующихъ госудаутвенныхъ и сютвдьныхъ формахъ гражданственности,

общжтвенности. Въ глубин•ь въ основ± этого созваны и чувства, вевющаго

лрустью отрицанья, всегда св±тится высокая идея челов%чности, возведеннаа

до апотеозы, и теплится глубокая, пламеннаа любовь въ чело-

втчеству, втра въ челов±чвость, въ будущее, теперь смутно предчувствуемое

всей ел внутренней глубины, полно-содержатиьвости, твор-

• чесвой силы и съ ес'Жтвевностью, съ ириродой. Это — втра въ бу-

дущее (BW)TEp0BHie чедов±чносги въ иныхъ, высшихъ формахъ сотальной

гражданственности, гармоти съ завонами естественности, прирды, разума,

истины, любви, свободы, братства и равенства. И въ этой-то иде•Ь мысли и

В'ђр•Ь сердца заключается вса жизненность и живительность, и эта тихая, не-

уловимо п*гающаа по сердцу, слегка кавимъ-то сдадостнымъ трепетаньежъ

.содратющая сердце грусть, вунывная настренность думы и чувства, какую

вав'Ьваетъ на все сущство ваше главная основная, всюду престћдующаж васъ

грустная дума.

„Дума эта зовется граждансваа грусть. Не новое она въ ис-

гражданскихъ Мществъ, въ духа. Ее испытали,

прочувствовди граждане греческихъ респубдикъ, въ эпоху

,.геиенизма, впервые возведшаго чедов±чншть до апотеозн въ съ

тавъ что BeHEiB, поэтъ Еврпы, отъ иу-

Лины кь и челов%чности гелленизмв воскликнуть:

kehre wieder golde

Bluthenalter der Natur.

Граждансвую грусть испытиъ Be.IHEii Платонъ. Ее выразилъ прекрасный

миеъ о Психа по которому единственный успокоительный исходъ для чело-

уЬческаго духа, посв страшной борьбы, тосКи, врушенья и от-

представишь миеичесМ таро;. Гражданскую грусть испытали

06pa30BBHMrnie граждане въ эпоху падета античной рес-

публики, въ эпоху сильнаго римскато npeTapiaTa и демократической

Орьбы Гравховъ и Mapia. Ее испытиъ Брутъ, и трагически выразилъ вь

.своей личности, въ своемъ посйднемъ о доброд±теди, въ невыивъ

античную, въ его вра уже отживавшую, доброджель.

„Но никогда граждансваа грусть не шпигат такой глубокой ощущаемо-

ети, глубокой и прочувствовнности, силы

завь посл± отрицательной XVIII-I'O Ава и послгЬ французской рево-

И могди-ди не биться, не трепетать, не волноватьса глубокою грустью

граждансвой истинно-челойчныя сердца, послећ обманутыхъ надбдцъ, вакъ

внушала эта, по Мипие, французской

въ эпоху 0HaHia политичесиго Мства ц±шхъ народностей и

„аномальнаго, неестественнаго и быта низшихъ цассь

шардвнхъ, пустго народа, р“чихъ влассовъ, въ эпоху сильнаго

пауперизма, прдетартта, радомъ съ исвусственной, чрезм±р-

ной, всепоглощающей капитадовъ, np(0'hnxeHia и иргреп въ

„немногихъ грмадныхъ городахъ Евриы, въ эпоху судорожнаго, аиВненно•

напраженнаго публицистическихъ уиовъ и соталистичесвихъ

«-и прч. И спло быть, иного эхементовъ гражданской грусти, недовольства и