— 49 —

никто не записалъ, тавъ вакъ нивто не ожидаль тавого • сюр-

Троатно, и самъ Щаповъ ее забылъ и затерялъ, потому что

• почти не повторять изъ неа выдержекъ въ своихъ статьяхъ,

вакъ опь это хьлалъ со вс%ми другими своими Чуть-чуть

только ее напоминаетљ начало статьи объ областахъ въ смутное

время... Побуждаемый студентами, Щаповъ работалъ нервдво дЬьно:

въ эту пору явились почти встЬ его какими онъ потомъ

прославился въ университетВ при леюјй, посй

ихъ въ „МкВ“, „Отеч. Записихъ" и „Руссвомъ Сдой“; но тольво

въ читаль онъ ихъ студентамъ не въ тавомъ исвусственно-

азартномъ виж въ вакомъ ихъ Мнародовалъ. ВсВ эти статьи, пере-

работанныа изъ мы видимъ страшно испорченными подъ

BJi8HieMb его позднмшей горячей ,

Весьма жаль, что онъ увлеки не

лами и не научными а фаиьетонными вартинами на

подкладкеЬ фактической. Вс.я сила и красота Щапова, навь

и вс.дваго даровитаго, но еще мио учившагоса писа-

теля, состоитъ въ общихъ очеркахъ, гдђ ему удобн±е всего можно

развить идеи и выразить всю свою Въ очеркахъ вполй об-

наруживался его сильный талантъ, который

безъ даже безъ средствъ въ подробному и всесторннему

фавтовъ, могъ чутьемъ угадывать существенныя стороны

минувшей жизни и высказывать по-временамъ самыа сйтлня и ТВт-

Eia воззрЫн на нихъ...

Какъ ни сильно привлекали внимате Щапова сову-

менные вопросы общественной жизни, Е.авъ ни часто возбуждали въ

немъ заняться и ихъ, вавъ

ни велика была охота Тшать ихъ по своимъ

димость останавливала работы на строго научной почв±. Правда, и

тогда онъ добивалса отыскать связь между начадами старинной рус-

свой жизни и современнымъ ел желалъ освттить истори-

путь, по которому должны идти живые ПОТОМЕИ сравнительно

съ прдками; но эти думы не отрывали его отъ точныхъ изслЫова-

фактическихъ и не увлекали въ область 1). Въ это-то

время Прокофьевичъ создалъ свою систему взгладовъ и

историческихъ, развиль планъ 06pa30BaHia и устройства

въ древнюю пору и постепеннаго измЈненЈа народной

жизни. Уже въ статьахъ, напечатапныхъ въ „Православномъ Собе-

с±дний", онъ, по Астамъ, развиваетъ свои воззргвта на

свладъ руссвой жизни, особенно на начало на-

шего отечества путемъ упорнымъ трудомъ „посаженья

и поставлены деревень на дМхъ". Въ областахъ финсвихъ, по его

1) Наприм5ъ, противь рабства синшиса ему толосъ древней церкви, шторый

привывалъ современную церковь русскую обратить Bauaaie на народной

свободы.

4